互联网对邪教的深度大起底，促成社会形成了这样的感知：邪教的存在并不是天方夜谭，不要以为其教义荒诞不堪就没人相信，不要以为邪教离我们的安全堡垒很远……这未尝不是生命换来的认知上的可贵进步。
是早有预谋的残害生命，还是发展会员遭拒绝后的恼羞成怒，我们尚不得而知，但在招远杀人案已过去8天之后，这一具有邪教底色的杀人事件，仍因其极度凶残而激发人们的愤慨。
这已经远超一件普通刑案所具有的能量。原因在于，这是互联网、新媒体统制我们的资讯世界后，邪教成员第一次如此明目张胆当众行凶。借助互联网和新媒体，全民得以第一次如此集体性、近距离、高清晰度地透视邪教成员的言行。而互联网对邪教的深度大起底，也促成社会形成了这样的感知：邪教的存在并不是天方夜谭，不要以为其教义荒诞不堪就没人相信，不要以为邪教离我们的安全堡垒很远……这未尝不是生命换来的认知上的可贵进步。
这突然蹦出的命案，让人充分领略到邪教的凶残。但平心而论，日常生活中普通人恐怕对此并无足够警醒。有媒体梳理，我国认定的邪教组织起码有14个。但是，这些形形色色打着其他宗教旗号坑蒙拐骗的邪教，其活动和邪恶性，往往在基层并不能轻易被清楚辨识。就拿“全能神教”来说，其实它已制造过多起事端，但多数民众还是对这个组织闻所未闻，更谈不上对其警惕。
邪教施淫威，叫人痛恨。但也受益于互联网的发达知觉神经，此次招远杀人案之后，邪教之邪恶，言行之乖舛，教义之乖戾，作案之凶残，以及邪教发展成员的方式、给成员洗脑的手段、从上到下的组织架构等等，这些详细信息，经由互联网的放大镜，接受着民众史无前例的仔细观察。这无疑是对民众一次极为高效的邪教危险系数科普。经由此次事件，邪教必定在人群中更加难以藏身，邪教在普通民众眼中的辨识度更高。
现在，互联网使我们更清醒地认知了邪教。但不能忽视的是，互联网并不是一张无缝隙的网。多篇媒体报道提到，“全能神教”发展会员，多集中于农村地区或城乡结合部，年龄集中在五六十岁。而事实也证明，“全能神教”成员多以40至60岁农村妇女为主。虽然多数人通过网络和新闻报道认识到邪教的本质，但是那些农村没有文化的妇女、城乡结合部的流动人员，他们有清醒的认知吗？恐怕未必。
不仅互联网有荒漠地，文化也有荒漠地。现代文明的普及，科学知识的渗透，文化生活的丰富，在城乡统筹发展还不够的当代中国，很容易遭遇到鸿沟。一方面，一些农村，富裕起来之后，缺乏信仰的滋养，这为邪教留下空隙；而另一方面，一些农村，尚处贫困，物质的困窘和精神的压力，也为邪教留下空地。
因此，铲除邪教，一方面需要执法部门提升打击防范力度，一露头就打，有举报就介入，防止坐大；另一方面，对付邪教，也是一项社会文化工程。富裕起来之后如何丰富其精神生活，而贫穷落单的人群，如何让文明之光照进他们寂寥的精神世界，起码让简单的宗教知识在这些高危地带普及。这些都是文化工程。
邪教总是要闹事的，一闹事就会极大地冲击人们的情感和感官认知。即便在21世纪的今天，社会快速前进，也难免留下文明的罅隙。对此，我们不能不保有足够警惕。
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