浙江在线03月12日讯“神弓射大雕，伟力可撼山。”匈奴———一个历史上极其彪悍、尚武的游牧民族，在漫漫历史长河中突然不知所终，留下了一连串不解之谜。但在浦江县郑宅镇芦溪村600多年历史中，一直保存着一个秘密：他们的祖先是匈奴人。

　　宗谱中有记载

　　芦溪，坐落在浦江至诸暨的公路上，整个村庄聚集着1700多人，其中96%姓金。

　　走在村中，记者问了五六个上年纪的村民，每个村民均一脸惊讶：“什么匈奴？我们跟你一样，是汉族啊。”

　　记者一路打听到了村祠堂。老人金木土给记者拿出一部村志。

　　提到村庄来源时，村志提到：

　　汉武帝时有名将金日磾，身高八尺二寸，貌伟而端严，武艺超群，侍武商侧数十年，赐出宫女亦不动心，武帝深敬佩其为人，授车骑将军。武帝驾崩前受遗诏，辅佐少主，为昭帝时国之长城，当朝之砥柱，系本村金氏之鼻祖。

　　此村志编于上世纪90年代末，这段话是从清道光年间编修的宗谱中摘抄过来的。

　　按《汉书》、《史记》等记载，金日磾就是一名匈奴人，为匈奴休屠王的儿子。休屠王是匈奴中掌管祭天金人的一个部落首领，公元前121年，在历史上著名的河西之战中，大将军霍去病受汉武帝派遣攻打匈奴，重创匈奴众部落，休屠王的祭天金人被抓获。

　　因害怕匈奴大单于的惩罚，休屠王与另一个匈奴部落首领浑邪王共同投汉，但中途休屠王开始反悔，被浑邪王杀掉，浑邪王带着4万余匈奴人投汉，后被汉武帝封为列侯。休屠王的儿子日磾因父亲被杀，无处投靠，就和母亲阏氏、弟弟随浑邪王降汉，之后汉武帝封金日磾为马监侍郎，并赐金姓。

　　金日磾的后代又怎么落户浦江呢？村志中写道，到南宋时随着政府南迁，有一个后裔叫金硕德，官至大理寺(相当于现在的最高法院)的第二把手。归隐时，从彭城郡迁到浦江前吴乡古塘村。此后，金硕德和他的后代开始在浦江繁衍生息。

　　到第七代，芦溪的先祖金万四出现。距今600多年的元至正年间(公元1341~1367)，金万四的家失于兵火，他从黄墅后金入赘到庐溪卢氏家中。

　　据这本村志记载，金万四的后代还先后迁往东阳杨家、义乌杨梅岗和衢州官碓村等地。但到目前，芦溪是金衢两地匈奴后裔居住最集中的一个村落。

　　烧年着：村里保留着的匈奴习俗？

　　匈奴人长年生活在大草原中，喜欢在晚上围着篝火喝酒取暖。数百年来，在芦溪村也保留着类似的一种习俗———烧年着。

　　70多岁的金定中是村志的编写者之一。他带着记者来到村中花厅。跟其他古建筑相比，花厅像一个游牧民族的帐篷，宽不过4米左右，高10来米，屋顶向上隆起，中间没有楼板，屋内壁已被烧熏得发黑。

　　他指着厅中间烧得发黄的地板说：“每逢除夕晚7时，老人和小孩就聚集到这里，在中间点起一堆篝火，直到天明。这点着的柴火，我们就叫‘年着’，意思是每年除夕都要点着的篝火。坐在火堆边，老人会讲一些跟村庄有关的故事。在浦江，这种风俗只有我们村有，但不知道这种习俗始于何年。”

　　芦溪人跟匈奴人一样好武

　　匈奴人强悍、好斗，芦溪人的血统也有这样的风气。从古至今，这里曾出过数十名拳师，其中一些拳师名声传遍浦江、义乌、兰溪和诸暨等地，曾在县级以上的武术比赛中拿到名次。

　　离世已22年的金光标就是其中一位，81岁时他还徒步前往诸暨教人练武。金光标离世后，他的两个儿子金志根、金志果继承他的衣钵，大儿子一直在浦江、诸暨等地教武术。目前，他的大儿子手中还珍藏着从古代流传下来的武术秘籍。

　　在采访时，他的二儿子金志果说他父亲出马时，一般人都不敢近身。

　　这种强悍之气也体现在村文化人的书法中。金是村中最后一个举人。他的书法颇有气势，总给人一股霸气的感觉。据村民介绍，解放前，只要哪户人家挂着他的书法，连土匪都不敢到这户家中抢东西，怕的就是金书法中透露的出那股气势。

　　村名暗指向匈奴居所？

　　村民金定中说，村名芦溪的名称来源于村边的一条溪名，但在宗谱上写着的芦溪村名，名“厚庐金”。

　　在记录村祖金四万的事迹中，提到他的家室毁于兵火，旧宗谱中也用了“庐室”字样，而厚庐金的村名也是金四万取的，有希望子孙繁荣之意。

　　词典等书籍显示，庐，可解为穹庐，正是古代游牧民族居住的毡帐的一种称呼。《汉书·匈奴传下》称，匈奴父子同穹庐卧。另外，穹庐还泛指北方少数民族。

　　据记者了解，匈奴依附汉朝进入汉人社会后，在近2000年时间中，已大多汉化，光东晋时期就有100多万匈奴人进入中原。然后，他们足迹不断往南方移动。到目前，除了我市浦江、义乌、东阳等地外，还有江西、福建等地也发现匈奴后裔。 （金华日报 记者 蒋中意）