浙江宣传 | 黄宗羲手握怎样的人生剧本

　　康熙十二年（1673年），从不对外开放的著名私家藏书楼——宁波天一阁，迎来了第一位外姓人。“楼主”范氏子弟不仅破例引他登阁，还开放了珍贵的“资料库”，供其查阅史料、整理编目所用。

　　这个外姓人就是黄宗羲。黄宗羲在天一阁受到如此款待，一度成了当时文化界的“新闻头条”，足可见其咖位不一般。

　　而这只是他人生中的一个小片段。他曾锥刺阉党、声讨奸佞，也曾隐居山野、开宗立派，有人形容他为游侠，有人说他是大儒，还有人以史家称他。

　　数百年前，在明清之际、新旧交替的时代中，黄宗羲的一生扮演着哪些角色？他的手上，握着怎样的人生剧本？

　　一

　　他是一名游侠，虽无盖世武功，却拥有出众的胆识和一股子桀骜不驯的劲头。

　　黄宗羲的父亲黄尊素，是明末东林党著名人物。彼时，明朝官僚体系腐朽，贪污成风，日趋衰落。黄尊素因弹劾阉党魏忠贤而被诬陷入狱，惨死狱中。

　　与普通书生不同，黄宗羲很早就展现出了过人的谋略，他一边勤奋苦读，一边练习搏击，随时准备为父报仇。

　　崇祯帝即位后，年仅19岁的黄宗羲上京为父讼冤。在刑部大堂之上，他慷慨陈词，并拿出藏于袖中的铁锥直刺阉党，痛击仇人，甚至拔其胡须带回家乡祭奠父亲。一时间，“姚江黄孝子”的声名传遍朝野内外，崇祯帝也叹其为“忠臣孤子”。

　　年少成名、手握“大男主”剧本的黄宗羲，一直怀揣着革除积弊的政治理想。他选择加入了有着“小东林”之称的复社，反抗黑暗政治，对阉党余孽口诛笔伐，甚至因此被投入囚牢。

　　很快，烽火四起，王朝更迭。浙东地区是抗清比较激烈的地区之一，不少士大夫和民众纷纷组织义军，抵抗清兵。黄宗羲义无反顾地变卖家产，在家乡余姚招募了数百名义军，如侠士般树起“世忠营”旗帜，毁家纾难，投身抗清洪流。

　　十余年时间内，黄宗羲经历兵败寨破、投奔鲁王、海上乞兵，屡遭清兵缉拿......他在《怪说》中写下那段困苦岁月：“自北兵南下，悬书购余者二，名捕者一……可谓濒于十死者矣。”

　　历史的进程谁也阻挡不了，明朝遗民的力量不足以抵抗清军。随着南明政权永历帝的死亡，明朝彻底画上了句号，也就是在这一时期，黄宗羲拿起了笔。

　　二

　　作为一名大儒，黄宗羲践行“士志于道”。在墨海行舟中，他用凌云妙笔编撰了相当宏富的著作，提出诸多富有远见的观点，极富前瞻性。

　　眼见复明无望，黄宗羲隐居家乡，坚不出仕，选择栖身于儒林。

　　康熙元年（1662年），黄宗羲打算把自己的政治理想系统地写下来。不料，两次火灾几乎烧尽了黄门所有，使得清贫生活雪上加霜，他悲叹“半生滨十死，两火际一年”。

　　很快，黄宗羲移居别处，可仍是一方陋室别无长物。但这挡不住他日日孜孜不倦、振笔疾书。

　　《周易》有云“明夷于飞”，“明夷”指的是有思想的人处在困境，而他正渴望着后世知音来“访”，于是提笔写下《明夷待访录》。

　　在书中，他生动描绘了“天下为主，君为客”的理想图景。“天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐”“三代之法，藏天下于天下者也”，这些新潮思想，在当时可谓惊世骇俗。

　　他还提出“工商皆本”的经济思想，揭示税收历史规律的“黄宗羲定律”，等等。直至200多年后，清末维新派人士还把此书奉为圭臬，将其书节抄，印刷了数万本，秘密流布于民间。

　　再比如，在《明儒学案》中，他创新以学案体的形式，分源别派，清晰展现诸家学派的精髓，是中国学术思想史上的一大创举。

　　一代大儒不仅著书立说，还开馆讲学，引得远近的读书人纷纷赶过来听课，甚至“甬上风气为之一变”。虽然坚不出仕，但他没有选择避世，而是行走于江湖，交游广阔，一边传道授业，一边潜心著说，浙东学派也随之诞生。

　　可以说，比起前半生的政治实践，黄宗羲更为人称道的是他后半生的思想“输出”。据《习近平在浙江》记载，2006年4月，浙江省社会科学院与余姚市人民政府联合主办“黄宗羲民本思想国际学术研讨会”，时任浙江省委书记习近平还专门向会议组委会发去亲笔签名的贺信。他曾说，王阳明以后，黄宗羲在《明夷待访录》中对封建专制的剖析批判，是有清一代浙江学人理性自觉、思想解放、富有创新的最重要代表。

　　三

　　黄宗羲也是一名史家，他通过治史来针砭时弊，一生不忘父亲的谆谆教导——“学者不可不通知史事”。梁启超曾评价说：“梨洲学问影响后来最大者，在他的史学。”

　　在黄宗羲看来，史书所载不仅仅是一堆史料，更蕴含着“经世之业”的道理，可以“以史为鉴，古为今用”“寓褒贬于史”。

　　早在少年时期，黄宗羲就立志发奋读书，上溯二十一史，近至明十三朝实录，他“每日丹铅一本”。

　　而历经明清鼎革之变，他更懂得了史学的重要性。“明可亡，明史不可亡”，一语道尽了黄宗羲研史修史之信条。他怀抱故国之思，致力于保存一代文献史事，总结历史教训，传承延续文脉。

　　康熙十八年（1679年），清朝网罗明末遗臣编撰《明史》。虽不仕清朝，但他却同意弟子万斯同和儿子黄百家，以布衣身份入局编修《明史》。这或许正是他在以另一种方式践行“以任故国之史报故国”的理想。

　　年岁越高，黄宗羲的声名越广。他“以老病辞”，婉拒了康熙皇帝的进京邀约。为了收集史料，他躬身实践，广证博考，每游历一个地方，就想尽办法抄书。哪怕年逾八旬，仍辗转于江浙一带搜集史料，加以审慎考证、保存。《梨洲先生神道碑文》中记载：“穷年搜讨，游屐所至，遍历通衢委巷，搜鬻故书。”

　　有着“明代全书”之称的《明文海》，就是黄宗羲凭着一己之力从浩瀚文集中精挑细选“采撷”精华而成的，可谓“一代文章之渊薮”。他孤灯独坐，花了近30年，集纳了明代各家文集2000余种，把优秀作品都挖掘了出来。成书这一年，他已84岁。

　　黄宗羲一生的著作，涉及政治、经济、文化、教育等诸多领域，计有可考的著述112种，1300多卷，超2000万字。这在明清两朝，可谓绝无仅有。临终前他豪迈写下：“一生著述未必尽传，自料亦不下古之名家，可死。”

　　“初锢之为党人，继指之为游侠，终厕之于儒林。”晚年时期，黄宗羲曾用寥寥数语低调总结了自己跌宕起伏的一生。这一生，有轰动朝野的高光时刻，有颠沛流离的至暗之时，也有著书讲学的漫长时光......

　　无论手握怎样的人生剧本，无论何时何地，他都始终保持着强大的精神定力，一生浮沉，却永葆理想情怀。正如他在《山居杂咏》中所写：“锋镝牢囚取决过，依然不废我弦歌。死犹未肯输心去，贫亦其能奈我何！”