从小岛渔村到城市社区

　　“群落文化”的遗存与重建

　　从社会组织的角度看，这几年，嵊泗最大的变动就是实施了“小岛迁、大岛建”的策略，25个住人岛，有9个“全岛迁移”到了大岛。

　　走在嵊泗本岛的大街小巷，如果不是当地人指点，你肯定不会把这些社区的名称与原来的小岛对应起来：徐公岛——马关社区，北鼎星岛——青沙社区，张其岛——中心渔港边的渔民新村，而滩浒岛的居民甚至迁到了上海奉贤的渔民新村……据统计，这几年，总共有1万多人从小岛住民变成了社区居民。

　　人员集中居住，不仅使大岛的基础设施得到集约利用，也使得小岛的海洋资源得到了更好的保护。然而，当渔村中以渔船作为维系物、人们共同作业的组织结构被打散后，这个群体的共同文化价值观，又将面临怎样的“破”与“立”？

　　“绿华社区”，是嵊泗本岛上唯一一个以原来的岛名命名的移民社区，而与其他相对聚居的原岛民不同的是，绿华岛上的渔民散居在县城各处。

　　不过，有意思的是，在县城，岛上的渔民专门建立了一个固定的“绿华社区”办公和集会点。这来自于情感的因素，怀旧的意味，但更多的，还是来源于新的生产方式。

　　台风过后，原绿华乡带头船老大、现在的绿华村党支部书记郑国存，正组织“绿华社区”的居民恢复生产。他说，现在“绿华人”已经适应了新的生活与生产方式——生活在城里，原来的绿华岛仅仅成了他们的生产基地。

　　而这种“候鸟式”的生活，已经不再是渔民原始生存状态的“复活”。为了有序开发海岛资源，他们成立了嵊泗县绿华深海养殖专业合作社有限公司，几十个渔老大，摇身一变成了股东，“弃捕转养”，在绿华岛上养起了大黄鱼。

　　人散了，经济上的联系却更密切了；原来是渔村的邻居，现在成了养殖公司的同事。“绿华社区”集会点，就是他们经济利益与情感交流的纠结点。

　　嵊泗人说“海岛就是一条船”，而对所有那些离开世代居住的海岛、迈入城市生活圈的人来说，他们都还在寻找一条承载生活、情感和希望的“新航船”。