都市里诞生了这样一群人，与“月光族”不同，他们不为时尚奢侈品“排除万难”；与传统守财奴相区别，他们不为存款节衣缩食；他们不是没有消费能力，而是不追随时尚消费主义；他们摒弃过度奢华和过度繁琐，而崇尚简单；他们气定神闲，更理性地安排自己的生活……他们就是新节俭主义倡导者。

　　所谓新节俭主义，不再是过去“新三年，旧三年，缝缝补补又三年”的对付物质贫乏的口号，而是对过度奢华过度烦琐的摒弃，是一种强调简洁通畅追求自然的世俗生活，是尝试为快节奏城市生活带来的沉重心理负担减负的方式。其本身的意义就是“简单生活”——把一切多余的东西全部拿掉。

　　须知，节俭不是不爱生活，而是用更珍爱的态度去享受生活，面对人生！

　　学者访谈

　　浙江大学高力克评说“新节俭”这也是时尚

　　新节俭主义可以成为新的时尚生活吗？现代生活，哪些方面值得我们反省？记者采访了浙江大学国际文化学院思想史教授高力克先生。

　　80年后，重读李大钊

　　问：新节俭主义，作为一种新的生活态度，对现代生活有什么启示？

　　答：节俭是对现代社会奢华之风的矫正。五四时期，李大钊曾写过一篇文章，题目是《简易生活之必要》(1917年4月)。这篇文章不长，但提出了一个有意义的问题：现代人生活过度之弊。它表现为衣食享用过度、亲友应酬过度、物质消耗过度、精神劳役过度。李大钊认为，以有限的精力和有限的物质，应付过度的要求，承受过度的负担，难免疲于奔命，并且滋生罪恶。

　　我们今天处于市场经济的时代，生活各方面的“过度”远比五四时代更甚。在这种情势下，重温李大钊的简易生活思想，或提倡新节俭生活，无疑是很有现实意义的。

　　别让无穷的欲望牵着走

　　问：如果说，现代生活有许多“过度”的地方，那么根源在哪里？

　　答：追求更丰富多彩的生活可以说是人的天性，这也促进了人的发展和社会的发展。但人的欲望是无穷的，被无穷的欲望牵着走就会危害人生。

　　我们应该学会区分人的需求与欲望。人的需求是有限的，比如温饱的需求，粗茶淡饭布衣布履足矣。但是欲望就不同了，山珍海味锦衣华服是无止境的。以有限的精力和资源，追逐无限的欲望，人生的烦恼多源于此。

　　其实，金钱并不等于幸福。在温饱以上，财富和幸福的相关性是有限的。比如，老子就有“尚俭”、“去奢”、“知止”、“知足”等思想，这是高度的人生智慧。

　　过度生活成了现代病

　　问：为什么说在现代，生活过度问题更突出了？

　　答：“过度生活”并不只是一个现代问题，只是在经济繁荣的现代社会更为突出了，更大众化了。我们正在经历一个从农业文明到商业文明的社会转型过程。市场经济的繁荣正在迎来一个大众消费社会，奢侈之风是现代化的副产品。因此生活过度已经成为一种现代病。

　　对此，我们也有必要反省我们的发展观。发展并不只是经济增长，因为人不只是经济动物。发展主义在个人生活层面上也值得反省，一个人的发展与成功不能只用财富来定义。人的发展也应是身心和谐。人满足了物质需求，更要怡养性情，丰富心灵。否则，人役于物，就是生命的异化，就把人降低为经济动物了。