待到有十多人了，即一拥上马，疾驰到野外的许多无主孤坟之处，环绕三匝，下马大叫，将钢叉用力地连连刺在坟墓上，然后拔叉驰回，上了前台，一同大叫一声，将钢叉一掷，钉在台板上。七十年前，鲁迅先生曾在《女吊》里描述小时候看的“目连戏”的场景，除了看，鲁迅先生还喜欢到台上扮演小鬼的角色，体会无穷的乐趣。

　　曾经在我省一度兴盛的目连戏现在在民间基本绝迹。“临安还有一位老人能唱目连剧，他可能是我省最后一个会唱这种戏文的人了。”11月3日，当记者和相关专家兴匆匆地赶到表演者家中的时候，却发现目连戏最后的传人章梅祥老人已经因病过世。目连戏难道就此失传了吗？章梅祥老人临终前是否留有传人呢？

　　●寻访

　　铁杆票友成为最后传人

　　杭州出发，颠簸了3个多小时后，记者终于来到临安马啸乡三连村。在当地人的指引下，我们终于找到了目连戏最后一位传人章梅祥老人的家。老人的家门口有个百来平方米的池塘，村民说每天早晨老人都会在池塘边吊两嗓子。

　　老人家的大门开着，记者一眼望见了厅堂里悬挂着一副老人的遗像。我们的心顿时一沉：“希望不是章梅祥老人”。此时屋里出来一位老太太，她告诉我们，章梅祥已经因食道癌去世了，并从屋里拿出一本发黄的纸，那是老人留下的目连戏唱本。

　　老太太是章梅祥的老伴，她向我们回忆，章梅祥16岁开始学唱目连戏，是村里最后一名专业演员。老人两个儿子都没有学唱戏，现在都在山外面打工。

　　寻访之旅就这样嘎然而止了。同去的临安市风景旅游局的工作人员感叹不已：“如果能够早点来的话，应该还能够保存下老人的一些资料。”

　　我们一行人沮丧地拿着老人留下的剧本往回走，村口一位老人看到我们后，突然上来搭话：“隔壁诸儒村好象还有个人会唱目连戏，他是老章的戏迷。”

　　听到这个消息，我们立即兴奋起来。驱车赶到诸儒村，首先找到了当地的“文化通”章迎正老师，他爷爷也是目连戏的专业演员，不过79岁的章老师并不会唱，而且至今也只看过两次目连戏。在他的带领下，我们找到了最后一个会唱目连戏的老人章江海。

　　72岁的章江海是章梅祥的铁杆票友，虽然不是再传弟子，但却非常痴迷目连戏。听说我们是来寻访目连戏的，两眼马上放出了兴奋的光彩，站在昏暗的老宅门里就给我们来了一段曲子。临安风景旅游局的工作人员架起了摄像机，为这个濒临失传的民间古戏留下了影像资料。

　　●历史

　　十二年演一次，一演七天七夜

　　“目连戏非常特殊，每12年才会演一次，而且一演就是七天七夜，讲的都是劝恶从善的故事。”章江海老人说，主要演的是傅相夫妇和目连救母的故事。

　　傅家是一户大地主，一直都盘剥乡邻，惟独出了傅相这个大善人，对乡亲都很好。但是他的老婆刘氏却专门作恶，最后被阎王派阴差抓去，打入地狱受苦。为了救妻子，傅相做了更多的善事，儿子目连也不断做善事来替母亲赎罪，最终还亲入地狱救出母亲，一家终得团圆。当傅相临死时，因为一生行善，被仙鹤接到天上去享福了。故事很简单，但是七天七夜里，不断穿插许多小故事，所以看的人并不会觉得枯燥。

　　“戏演到最后一天，就会放出各种各样的鬼，如果你干了坏事，这些鬼就会来找你。”章迎正说，他小时候最喜欢看这一出了，鬼放出来后，全村人就会放鞭炮，同时还会敲锣打鼓，最终把这些鬼都赶走，戏才收场。

　　安徽“戏先生”带来目连戏

　　目连戏并不是当地原生的。两位章老先生说，只知道很早以前，从安徽来了一个唱目连戏的人，无儿无女，而且还是个瞎子。这名戏子到了村里口述戏文，请当地一名会写字的人记录，等口述完了，戏子的眼睛竟然奇迹般地复明了。以后，他就在村里把目连戏教给了村民，每到鼠年就上演这出《目连救母》的戏。

　　参加演出的都是当地的村民，有唱戏的，也有演奏乐器的，最兴盛的时候达到50多人同台表演的规模。安徽的戏子看到这样的盛况，感到很欣慰，也在村子里终老一生。村子里的人为了纪念他，就称他为“戏先生”。

　　演戏的日子引来八方客

　　“村里最后一次演目连戏是上世纪五十年代。”章迎正说，每次演戏的时候，村里都是最热闹的时候。

　　演戏的目的除了教人从善外，也是为了祈盼来年国泰民安，所以等到农忙过后，村民们就开始准备演出了。在上演目连戏的同时，还表演杂技，可以赶集。

　　每到演戏的时候，湖州、绍兴、安徽等附近几地的村民都会赶来观看，村里家家户户都会打开门迎接四方来客，夜不闭户。而且每家都会烧上一大锅用萝卜、赤豆、芋艿和玉米粉等煮的粥。因为是冬天，还会加上红辣椒，来看戏的人盛上一碗喝，又热又辣，暖身又抵饿。上世纪六十年代后，目连戏一度被禁演。

　　●说法

　　专家呼吁“赶快抢救”

　　带着寻访来的资料，记者找到了浙江艺术职业学院研究目连剧的专家徐宏图教授。当他听说还有人在唱目连戏时，立即激动起来：“哪里还有人会唱？都70多岁了啊，那要快抢救啊，我研究了那么久，还没找到过会唱的人。这可是有上千年历史的老剧目啊！”徐教授说，目前只知道安徽有人在唱目连戏，但都是由政府组织的，临安章老先生所唱的是他所知道的最原汁原味的目连戏，是最原生态的民间文化，弥足珍贵。

　　徐教授介绍，目连戏最初出自印度佛经经文，西晋年间传入我国。唐代考虑到一些年纪大的信徒在听经文时太疲劳，就把故事改编成说唱曲艺，传教的效果也大大改善了，此时目连戏经历了从经文到变文的变化。到了北宋和南宋交接时，正式出现了目连戏的戏文，被搬到舞台上演出，有了成熟的唱腔和唱词。等到了明代以后，全国各地都有目连戏在演，但是最兴盛要数浙皖一带。流传最广的剧本就是明代初年安徽文人珍之郑写的《目连救母》。临安昌化和安徽非常近，流传的很有可能就是这个本子。

　　“在民间，目连戏可以起到一个社会风气教化的作用，教人向善。”徐教授希望能有更多的人，特别是年轻人能够来关心和支持目连戏这类老剧种。

　　●进展

　　职能部门建议赶紧申请保护

　　“我省共有20余个剧目，已经有19个剧目被保护起来了，每年省里都会出一笔资金和扶持政策，组织这些剧目演出和开展研讨活动。”省文化厅工作人员说，目前我省剧种挽救的办法有两种，一是像昆剧那样申请联合国教科文组织的拨款，培养一批演员，点教一批本子。另外一种方式就是申请省里的扶持政策和资金。

　　我省同时正在启动一个民间文化抢救工程，对散落在民间的各种民俗文化进行整理抢救和保护工作。目连剧目前还没有成为保护对象，可行的方式就是当地人士可以向当地文化部门提出申请，办理相关手续，再由省里相关部门审批通过后，就可以成为保护剧目了。

　　今年12月19日，安徽九华山下将召开一个全国性的目连戏研讨大会。届时全国各地的研究目连戏的专家和学者都将聚集一堂，探讨目连戏的保护工作。临安风景旅游局有关负责人听说这个消息后，表示将赶赴到安徽参加这个研讨会，把目连戏重新带回临安，在马啸乡重新复活。