民国总谱重见天日

　　得知记者想看宗谱，村里男女老少都闻讯赶到范琮乃家，欲一睹宗谱风采。

　　上午9时40分，溪干村党支部副书记范琮小和众人小心翼翼地打开一个用绸布包裹的铁箱，整整齐齐的21卷《清江范氏宗谱》赫然在目。大家争先恐后地翻阅起来，寻找自己认识的先人名字。范琮乃的妻子笑道：“村里很多人都没翻过宗谱，这也是《清江范氏宗谱》第一次让人拍照呢！”

　　这部宗谱属木版印刷，毛边宣纸装订，每卷约百面，每一面的左下角有一行“民国壬申重修”字样，为1932年(民国二十一年)印制。虽距今70多年，因受潮虫蛀，有几卷的封面、封底和前后几页破损，但绝大部分图文并茂、非常清晰。

　　宗谱的第一卷记载的是从唐代范履冰至范仲淹的世系表，据说这是范仲淹亲自订出来的。第二卷集中记录了范仲淹及其五子范纯佑、范纯诚、范纯仁、范纯礼、范纯粹及其孙子范正辞的生平及范氏后人定居金华的由来。元丰六年(1083年)，范纯诚从朝清大夫调任婺州，授保宁军节度使。一年后范纯诚就死在任上，由儿子们护送棺木沿婺江、清江一路“护法北归”，到了溪干见到沿途的小山坡像“长蛇奔江”，无法归葬苏州吴县，就安葬在辛山(今称蛇山)。范纯诚儿子范正辞也是进士，授婺州教谕，“以守先茔”为由“定居清江”。

　　宗谱前面几卷还记载了相当丰富的范氏家族史料和鲜为人知的后人轶事。比如明朝宣德二年(1427年)，范仲淹之子范纯礼的玄孙范泉赴任前专程到溪干拜谒亲人，二月初二从溪干码头乘船返回，结果船行至楼下殿潭江面(今孝顺镇杨堡山水轮泵站位置)，不幸船翻沉江，尸体到了下游方子潭才打捞上岸。这也是溪干村二月初二划龙舟(现改为划旱船)习俗的来历。

        寻访祖墓遍插黄花

　　由于清江屡屡改道，溪干村就常常洪水泛滥，以至范纯诚、范正辞、范泉等人的墓穴屡修屡毁。昨天中午，范琮小翻阅到宗谱上的《子明公之墓图》，于是领着范伟林等族人拿起锄头、捧着菊花寻访祖墓。

　　逶迤而行约一华里，来到一处义乌江边的灌溉机房，西侧是蛇山，东侧是三镇交界的水面。根据墓图指示的方位特征，范琮小肯定地说：“应该是在村庄东北面的蛇山南坡。可惜经过江水冲刷的泥沙层层堆积，范纯诚等人的坟已经淹没在机房地基底下。”大家将准备好的菊花依次种植在墙角，依依不舍地离开了蛇山。

         范氏家训代代相传

　　“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是范仲淹名篇《岳阳楼记》中的名句。范仲淹生前所提出的诸如“尊师如重亲、礼义勿疏狂、逊让敦睦邻、敬长舆怀幼、怜恤孤寡贫、谦恭尚廉洁、绝戒骄傲情”等家训如今仍在溪干这个乡风淳朴的小村庄实践着。

　　走在溪干的街上，除了看见整洁的道路和忙碌的保洁员，记者留意到每家每户都贴着“持家谣”，其中就有“生活事务共同担负”这一条。据了解，村里有个残疾人范璇宝前年去世了，留下一个有病的妻子和尚在读书的儿子，孤儿寡母没有劳动力，村里经常救济他们。去年范璇宝的父母也去世了，村里就争取到一部分民政拨款，并出资出人帮他们修建新房。今年他儿子到塘雅初中就读，村里决定继续资助他直到18岁。

　　溪干村主任范琩其对范仲淹的一些思想如数家珍：范仲淹一直倡导在家族内部“置义宅，设义学，创义田”，就是让大家“日有食，养有教，岁有衣，嫁娶凶葬皆有赡”。

　　一位村民告诉记者：“前几年祠堂拆掉了，村里就把它改成小学。其他地方的本堡殿都供土地公公或者观音像。1997年，村里又把本堡殿改成了纪念堂，塑了范仲淹夫妇和范纯诚、范正辞父子的像，并由书画家郑竹三题写了范仲淹纪念堂。”

　　采访回来途经下仓村，村民邀请了剧团在县级文物保护单位总管殿边上搭台唱戏。据称每年该村都是在三月初三做戏三天三夜，早先是纪念范纯诚的生日。而居住在下仓村的范氏后人很多并不知道祖先的生日，如今的三月初三早已从一个祖先的祭日成为公众的节日了。