支持：国学热，是对传统文化的认可

　　面对城市里日渐升温的国学热，孙逢南认为，国学不仅仅是琴棋书画，但作为面向大众的国学班，这些内容是最可以操作的，也是大家普遍感兴趣和乐意接受的。

　　对于社会上的国学热，浙江省社会科学院文学研究所所长卢敦基认为，虽然国学是学术，但市民追捧国学、学琴棋书画至少说明他们也在进行文化寻根，是对传统文化的认同，是一件好事，“像正在兴起的‘汉服热’、‘成人礼’、‘读经热’等，至少让我们看到了传统文化的复苏”。

　　质疑：国学热，只是在形式上的模仿

　　“现在的国学热，可以说是一种返祖现象。”浙江大学教授骆寒超这样认为，“年轻人对传统文化感到新奇，所以才会出现国学热，但这大多是一种形式上的模仿。”

　　一些青年凭个人努力，让几千年前的汉服又成了时尚。可在著名服装设计师吴海燕眼里，这些穿汉服的年轻人对传统文化未必了解。“他们穿的所谓汉服，尽管在大体的形式上与真正的汉服相差不大，可面料和纹样差别很大，言行举止的差别就更大了。”吴海燕认为，汉服的复兴只是年轻人追求的一种传统文化中符号化的东西。

　　国学热，应是精神上的追溯

　　诗词专家王翼奇认为，正是因为大家没有真正接触到精英的、唯美的国学，所以，我们才会错把琴棋书画这些“花拳绣腿”的才艺当作了一流的东西。“我主张回归真正的国学。没有扎扎实实的继承，又何来国学的创新与突破呢？”

　　王翼奇告诉记者，在“六艺”中，就包含了琴棋书画，所以要把它们都归入国学也无不可。但现代人在学才艺的基础上，更不能放弃的是古典文史哲这些最根底的东西。“为什么现在的书法家有的写错别字，有的不会作诗，出不了沙孟海这样的大家，就是因为缺少了国学‘底色’。”

　　北京大学国学研究院教授楼宇烈则认为，当下的一些国学班介绍的只是中国传统文化，一些最基础的知识。光靠知识的灌输并非是国学的最终目的，它应该是渗透进每个人生活的细节中，贯穿在做人的道理中。

　　如何贯穿？当然不只是形式上的模仿或把国学作为一种时尚来追捧。国学对于中国人来说，承接着文脉，是中国人的精神血液。骆寒超认为，“忠孝节义”等很多传统文化中的精神、气节都是值得大家思考和学习的。所以，复兴国学不是要让现代人回复古代人的生活方式，而是让国学中那些精神、思想传承下来。本报记者马良

　　国学

　　对于“国学”的概念，至今没有一个准确的定论。

　　一些学者认为，国学是指近代以来，借鉴西方学术、理论、文化对中国传统文化与学术进行研究和阐释的一门学问，内容以经史子集等科目为主，重在对中国古代精神文化的研究与传承。

　　对于专门来阐述“国学”的书，大家最熟悉的是章太炎和钱穆的两本《国学概论》，还有一本曹聚仁的《国学十二讲》(后改名《中国学术思想史随笔》)。依章太炎的说法，“国学”就是传统的学术文化，诸子、制度、内典、理学等等，都在“国学”之列。

　　浙江省社会科学院文学研究所所长卢敦基认为，国学是传统学术，古代的经史子集都属于国学范畴。

　　我省的诗词专家王翼奇强调了国学的学术性，认为国学包含了传统文化中文史哲方面的内容。

　　1922年，北大文科研究所创办国学门；1925年，清华大学曾创办国学研究院。

　　20世纪90年代以来，北京大学、中国人民大学、武汉大学等国内知名高校纷纷开出了“国学班”。其中，北大的“乾元国学教室”一年2.4万元的学费曾轰动一时。