“不孝”凸现农村养老困局

　　孝文化也要与时俱进

　　与“二十四孝”等旧孝观相对，温岭市大溪镇念母洋村推行的是“现代新孝敬观”。村里共2108人，60岁以上的老人有308人，村里开党员大会、开村民代表会议，敬老爱老是必不可少的话题，近年来开展了“让老人住朝南屋”、“给老人买一双鞋”等活动，由于集体经济收入较丰厚，村里还不时组织老人外出旅游。

　　慕毅飞透露，对“二十四孝”现象，温岭有关部门将加以引导。他们决定先在媒体上公开征集现代人们的文明尽孝图，让市民在参选的作品中评选出新的“二十四孝”图，然后图文并茂地进行展示，对新的孝敬典型人物进行宣传，作为农村倡导孝敬的示范。

　　“我们谈‘孝’，目的是要把两代人往一处拉，但“二十四孝”起不到这样的作用。老人一旦将古人的孝与自己子女的孝一比，肯定越看越有气。而年轻人看到其中的极端故事，只会感到反感。如此一来，两代人的鸿沟不会弥合，反而越来越大。因此，我们要大力宣扬新时期的孝道。”

　　根据资料显示，我国在1999年进入了老龄化社会，目前，中国已有21个省、区、市成为人口老年型地区。中国60岁及以上老年人已占总人口的11%，而且每年以3.3%增长，预测2020年将达到2.43亿，占17%，2050年将达到4亿，占总人口的四分之一。

　　有专家指出，在我国进入老龄化社会，又逢“独生子女时代”之时，孝道显得更为重要。目前，在中国经济较为发达的地区，“孝道”的淡漠大多数可能是家庭亲情教育失败的结果，但不可否认，在经济欠发达地区，老人晚景的凄凉，往往与缺乏社会保障有极大的关系。对于这种情况，不能简单斥之为不孝。因病举债在中国农村并非罕见，这一生存窘境，恰恰与“二十四孝”里郭巨埋儿所面临的境遇如出一辙。当生活水准降低到要为基本生存而抉择的时候，老年人往往会成为牺牲者。牺牲和剥夺老年人的生存权益，当然是违背基本人性的，造成这种悲剧的社会因素，更值得深思。中国已经不再是一个单纯落后的自然经济社会了，但是中国农村老人的社会保障，却还没有完全脱离养儿防老的农业时代。在二十四孝的时代，还完全没有什么社会福利的概念。如果现在还用“孝感天地”的传说，去祈求老天赐坛黄金埋在自家菜地里供儿养老，简直是一种天方夜谭。

　　孝，需要子女来负起责任，也需要父母为自己来负起责任，更需要国家为社会福利来负起责任。根本用不着二十四孝这么多，做好这三方，已经足够了。

　　-链接

“二十四孝”故事之一：芦衣顺母

　　《二十四孝》是由元代郭居敬辑录古代24个孝子的故事，编纂而成。后来的《二十四孝》的印本都配上图画，通称《二十四孝图》，成为封建社会宣扬孝道的通俗读物。“二十四孝”是千百年来在民间广为流传的动人故事。它所表现的是儿女对养育自己的父母必尽的义务，是对父母的理解和报答，它所倡导的是做人的最基础、最人本的精神。