西施、貂蝉、王昭君与杨贵妃并列中国古代四大美女，而今，借用美女名气而兴起旅游文化并且做得较好还算西施，但美中不足之处在于众多不同的西施像，许多旅游人士对此是否塑造西施的“标准像”产生争议。

　　西施故里位于浙江诸暨，据介绍，为了扩大西施故里的影响力，西施故里做了许多的扩建工作，一些远到而来的旅游人士在参观西施故里“历代名媛”里的西施像时，总觉得西施不够美丽，距离心中的美女的距离很远，但有些人却表示，西施的美是不能通过具体的形象体现出来的。

　　西施的美不够

　　从北京远道而来的张先生，在诸暨待了两天，历游诸暨各处，对于诸暨多处的西施像讲到：“久闻西施美女的美名，但看到许多地方的西施像，还真把我弄昏了，到底哪个是准确的，不过话说回来，画像里的西施不是很美丽，与我心里的美女形象还有一点距离。”诸暨市风景旅游管理局有关人则称，西施处于春秋战国时期，没有留下具体的史料画像，西施标准像实施难度太大。名媛馆里为了再现“西施浣纱”的场景，特意从很多美女艺人的照片里挑选形象、气质比较适合的综合设计塑造了高分子材料模型，经过多次更改才定了下来，但还是得不到游客的认同，旅客把西施想得太美了。

　　西施之美无法定格

　　住在诸暨市的何先生表示，西施“标准像”的标准就很难确定，众口难调，即使能标准，标准出来的西施像也像从同一个模式出来的，按照标准刻意出来的西施像将更加糟糕。

　　记者采访毕业于上海复旦大学美哲学的许大平老师，许老师指出：一个好的雕塑作品应该让观者看到历史，而不是一个简单的女人像，人们可以得知通过作品传达的精神。“以前我去过西施故里，但个人认为，名媛馆里的西施只是一个龄家女子，‘西施浣纱’的场景也只是点景制造，而没有借景突出西施的‘神’。”

　　“鲁迅只有一米五多，但人们把他的塑像做得很高大，虽然有差距但准确地传达了鲁迅的‘神’，西施不像鲁迅一样被现在的人真实看到过，她的塑像多是借助人们相互的传说及一些相关的史料，如果能将西施的标准像真实塑造出来，当然也不无是一件坏事。”许大平老师讲到。

　　诸暨市风景旅游管理局有关人士则称：每个人心中的西施形象都不一样，每个人对西施形象的要求也不同，因此做得再美的肖像也会受到质疑，西施的美是无法定格的，如果推行“标准像”可能反倒限制了人们对西施的美好想象，因此他们暂时不会推出西施“标准像”。

　　情人眼里出西施

　　“情人眼里出西施”这话出现的频率很高，人们各有所爱，比如唐代以肥胖为美，而且我国古代以七寸金莲为美，脚越包得小就越修美，而现在的观念却相距千里。

　　因社会的变化发展，人们的审美观也在随着变化而趋于多元，处于不同时期的人们对西施的美也各有不同。记者认为，尊重大家的多元选择也是美，美存在于个体的心里，同时，因为美的不足，存在抵达美的差距，心里趋于美的想象也成就了人们的美。