奥林匹克作为竞技体育最高层次的文化形态，在全世界已经得到了普遍的公认。从奥林匹克竞技运动这一虚拟“野蛮”行为中，我们发现竞技运动是人类最突出的“感性”，是人类力量欲的宣扬，是人类的肉体力量被“文明”压迫后的反抗。

　　毛泽东在《体育之研究》中指出：“文明其精神，野蛮其体魄”。如果一个人要成为更健康、更强壮的人，必须要有野蛮的体魄和文明的头脑。

　　“野蛮”文明的

　　表现形态

　　从希腊文明起，对人的理解就是，人一半是野兽，一半是天使。兽性是人性的一个必不可少的部分。所谓兽性就是自发性、攻击性、情绪性，所谓天使性就是预定的、理性的和克制性。

　　在这一点上，埃及文化与希腊文化倒是相通的，许多动物，大到狮子、老虎，小到小猫、老鼠，甚至甲壳虫，都是人所崇拜的图腾。著名的狮身人面像典型地表现了人对动物的亲善和借助其力量的希望。

　　到了近现代，这种人兽相通的意识，滋生出两个伟大的人物和伟大的学说，一个是达尔文和他的进化论，一个是弗洛伊德和他的精神心理学说。达尔文的进化论证明，人是动物进化而来的，动物性是人性的基础，离开动物性考虑人性是无法想象的，“物竞天择，适者生存”是人和动物的共同法则。弗洛伊德的精神心理学说试图证明，人的行为绝大部分并不是人的理性支配的结果，而是原始动力在无意识的情况下驱使的。人性当中具有动物性不是什么可耻的事，无需为此感到羞愧。人的伟大之处在于可以保持动物原始动力的冲动，而又纳入文明的轨道。

　　超越动物性的

　　体育精神

　　原始动力的第一个基本特点就是自发性。这个自发性实际上在潜意识深处经常决定和改变着我们的行为，经常促使我们不断打破自己建立的规范，不断引导人类走向尚处无知的领域。这种自发性需要一个释放的途径，体育活动就是一个最恰当的途径，它使得原始动力的自发性得到释放又不至于产生破坏性。任何激动人心的体育活动，都具有相当程度上原始的奔放、自由、无拘无束的特征。短跑、体操、远足、赛马、自行车赛、摩托车赛、汽车赛等，都是其自由的舞台。人类的这种不受命定的野性，也许正是突破陈规、不断创新的精神来源之一。

　　原始动力的第二个基本特征是攻击性。美国的一个学者通过调查发现了这样一个现象：美国超霸杯比赛的时候，犯罪率明显下降，这就是把人类攻击性的本能有效地在运动场上释放出来。为什么西方人对于足球赛、冰球赛、曲棍球赛那么疯狂，那么投入？拳王阿里为什么如此受到世人的长期追捧？原因很简单，因为他们不仅体现了超乎常人的攻击性力量，而且满足了人类普遍的原始动力中攻击性的释放需要。

　　原始动力的第三个基本特点是情绪性的、非理性的超越。当骏马在草原上驰骋的时候，当雄狮在大漠中咆哮的时候，它们是要干什么呢？当登山探险队拿生命做抵押，登上了一座山峰又去攀登另一座山峰；当蹦极运动员纵身跳下万丈悬崖的时候，你不觉得他们的行为是那么相像吗？他们没有终极点，他们的目标只有一个，就是更快、更远、更高。

　　竞技体育的感性之美

　　当我们在观看体育比赛时，首先获得的是一种视觉上的美感。举重健儿力可拔山的气势，是雄壮之美；体操姑娘们的轻柔舒展，是婉约之姿；太极武术中，有刚柔兼济之韵；棋枰黑白间，藏阴阳死生之机。再如拳击手的凌厉，百米跑的迅疾，篮球拼抢的激烈，枪手射击的静笃，泳池中的绚烂，冰面上的优雅……无不给人以美的感受。

　　然而，体育之美又有别于静态的山水园林、书画雕塑，它对美的表达往往是在迅疾的瞬间闪现出来，又倏忽而逝的。它美在过程，美在悬念，美在不可复现的每一个动感瞬间。有时你会身不由己地与“自己的”队伍融为一体，热血为之涌动，神魂为之颠倒，泪水与之交流。体育竞赛从来就与胜负相伴，或者说对胜利的渴望与争夺注定是体育竞赛的一个重要因素。

　　其实，在体育运动中，那些与生命本身直接相关的品质，诸如力量、速度、敏捷、和谐、智慧、毅力、勇敢、顽强、理智、热情、公正、坦荡……都在运动的过程中得到锤炼、检验、淘汰与升华。