浙江在线06月03日讯 这段时间，安徽省蚌埠市进行的一场考古活动，挖掘出大量“大禹时代”的文物。当地人宣称蚌埠是大禹治水的故地。这个说法，让很多热衷历史文化的绍兴人颇为不安。不少人更是担心，安徽的“禹墟”会不会影响大禹陵文化？

　　蚌埠说法让绍兴人不安

　　据蚌埠当地媒体报道，被称为“禹墟”的遗址位于蚌埠市西郊涂山脚下的禹会村。

　　在“禹墟”挖掘现场，已经发现了4000多年前居民的生活用品。出土的河蚌壳、螺蛳壳、陶盆、磨石等物品更是已被确证，是大禹生活的那个时代的龙山文化文物。

　　当地人认为，禹会村一带是“禹合诸侯于涂山，执玉帛者万国”的发生地。大禹治水“三过家门而不入”，大禹娶妻“涂山氏女”并生子等传说当时流传盛广。

　　这几天，这一说法传到绍兴后，引起了不少绍兴市民的热议和担忧。一些市民认为，绍兴有茅山、苗山、涂山等禹迹，自古就流传着“大禹治水”的传说，安徽凭着一些器皿，就认为“大禹治水”的事情发生在安徽，缺少依据，站不住脚。

　　而一些市民则担心，安徽发掘出“禹墟”，是否会对绍兴大禹陵产生一定的影响。

　　专家：“禹墟”不影响大禹陵

　　笔者就此事请教了禹文化研究中心主任罗海笛。据罗主任说，历史上对大禹出生在四川、墓穴在绍兴一说基本没什么争议，但对禹合诸侯、大禹结婚生子的发生地，争议却很多，其中尤以浙江、安徽、重庆说为最。

　　由于大禹生活的时代，还没有出现文字，当时的情况只有靠口口相传留传下来，因此大禹治水究竟发生在哪里，专家们也众说纷纭，但都没有确凿的证据加以证明，目前的论点都是推测而不能认定。

　　他说，安徽挖掘“禹墟”，可以说是考古学上的重大发现，对于弄清历史的真实面目有好处。从目前发掘的情况来看，“禹墟”的年代跟大禹生活的时代是同一个时代，但现场发现的器皿，只能证明当时的年代，并不能证明大禹当时曾在那里生活过。

　　罗主任认为，大禹的故事在流传了几千年以后，本身就成为一种文化，无论最终结论如何，大禹代表的都是一种精神，都有存在和保护的价值。而大禹治水、会诸侯的事迹究竟发生在哪里，意义并不是很大，安徽发掘“禹墟”也不会对绍兴大禹陵产生什么影响。

　　业内人士指出，大禹只是一个“箭垛式”的人物，是当时水患时期所有治水者形象的凝聚，现在已是一种精神和榜样。大禹之争归根结底还是体现后人对大禹的景仰。当然，作为地方来说，也希望通过发掘大禹文化的蕴涵来创造巨大的社会效益和经济效益。