老杭州都知道，老底子杭州城里有72座资福庙，不过大家也许不知道，在复兴地块动迁建设过程中被发现的大资福庙即将动修，还其原貌。

　　72座资福庙淡出杭城

　　张宪和岳飞、岳云一起被害后，民间传说张宪岳云二将经常显灵，佑护百姓，于是，杭城百姓便自发募集修建了纪念庙堂，称之为“资福庙”，因张宪被封为烈文侯，岳云被追封为继忠侯，因此资福庙又称为忠烈祠。老底子杭州城里有72座资福庙，它们大都随着时代的变迁慢慢淡出了人们的生活。

　　“此次动修的‘大资福庙’属杭州市文保点，临近钱塘江，在龙山渡和闸口渡之间，这里以前是水陆进出杭州的咽喉。”负责这次修复的杭州市复兴房产开发有限公司总经理助理杨尧平说：“钱塘江以南的香客，都喜欢到这里来上香。”

　　大资福庙始建于宋代，重建于清代，在东侧厢房还保留着“重修聚魁桥碑记”说明了当时资福庙的规模、历史和状况。聚奎桥原为庙前中轴线上的小桥，在建设浙赣铁路时被拆除。

　　中西轴线将原貌面世

　　大资福庙包括庙门、正殿、厢房，和西轴线的文武二帝、厢房部分，因为年代久远，目前建筑中用了数根钢管进行支撑。

　　“虽然破败，但大资福庙的主体建筑和架构保存得还颇为完好。”杨尧平说。

　　“大福资庙”风格简约朴素，大殿高越6米，正殿、厢房的花卉、几何造型木雕清晰可辨，檐沟、牛腿也保存完整。

　　“此次修缮，面积为400平方米左右，包括中轴线上的二进式建筑，庙门、正殿、厢房，和西轴线的文武二帝、厢房部分。”

　　修缮后将成小区文化设施

　　按计划，大资福庙今年将修缮完毕，和市民见面。

　　大资福庙是复兴地块动迁建设过程中被发现，文物和规划等部门为保护该建筑采取了多种方式，如要求开发商结合小区建设，负责对文物建筑进行修缮，作为小区文化设施来进行使用；规划部门为了保护该建筑，还修改道路红线等等。文物部门更投入了维修所需的相当一大部分资金。

　　目前，修缮后的大资福庙打算作为社区配套用房，或老年活动室、或文化中心等等。

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　　400处文保单位拿什么养活自己

　　事实上，不仅仅是大资福庙，正在动修的杭州“末代宰相府”——王文韶大学士府也正面临着修缮后出路的问题。文保单位的“生计”问题，越来越成为相关单位关注的焦点。修缮后的大资福庙作为社区配套用房，为文物的自我保护，实现历史建筑的功能置换提供了一条探索之路。

　　据统计，去年一年，杭州市市级(不包括萧山、余杭)文保专项资金投入为1.3亿元，但截至2006年底，杭州市共有国家级文保单位24处，省级(含余杭、萧山)文保单位50处，市级(不包括县级)文保单位87处，市级文保点239处。这总共400处文保点，一旦完成维修，将如何继续它们的生存？以每年每个点至少几万元的维护资金计，就是数千万元，这还没有算上保安、管理人员的人工成本。

　　“要实现对文物的长久保护，必须要让它进入社会生活，实现‘良性循环’——经济和文保的双赢。这样，既能够有效地保护文物，又能够至少解决自身的维护费用。”一位文保专家认为，修复后的历史建筑，目前最好的出路就是延续历史建筑本身的功能，并随着社会的发展，进行合理的嫁接和转变。比如在胡庆余堂或是张同泰药店抓药，既可以参观到古时的柜台等“硬件”设施，还可以把自己融入到历史情景中去体会“软件”。简直是“活的博物馆”了。

　　“文保单位的日常维护，一般按‘谁使用谁负责’的原则来解决资金问题，”杭州市园林文物局文物处郎旭峰说，“目前资金来源显示多元化的趋势。”

　　“文保单位的出路大多是因地制宜的，”郎旭峰告诉记者，“靠近社区的可以供社区服务，一些名人故居可以做展厅、会所。”

　　按文保单位的功能划分，主要有以下几种模式：

　　与文化产业相结合如岳庙、红楼既是旅游观光的风景点，又是进行爱国主义教育的大课堂。

　　与社会公益事业结合目前还在加紧修缮的大资福庙将为社区服务做贡献。

　　文化产业与商业活动相结合吴宅、明宅分别成为了收藏品市场和丝绸市场。

　　“对古建筑、名人故居等的利用，我们最希望的还是与文化产业、公益性产业相结合。”郎旭峰说，“这样，既有经济效益，又有社会效益，而且对古迹的破坏程度也较小。”