浙江在线09月09日讯 衢江区地处浙闽赣皖四省边际，素有“衢通四省”之称。其前身是衢县，建于东汉初平三年(公元192年)，至今已有1800多年建县历史，素有“文物之邦”、“诗礼之乡”美称。

　　近年来，衢江区积极开展非物质文化遗产普查保护工作，充分利用传统节庆、传统庙会、文艺演出等，推进非物质文化遗产项目产业化、市场化。全区已初步建立了衢江区初唐四杰之一—杨炯文化遗产生态保护区、茶灯戏传承基地、衢北重阳节保护基地、全旺镇善文化保护基地等4个非物质文化遗产保护基地，使民间珠宝得以施展魅力，重现异彩。

　　《茶灯戏》传承新农村梦想

　　茶灯戏是茶文化的一种表演形式，从宋代流传至今，在衢州市衢江区已有350余年历史。文革期间，茶灯戏曾几度中断，剧本也曾一度遗失。衢江区政府通过采取一系列措施，使间隔20多年的茶灯戏重新开演，2007年，茶灯戏被列入浙江省非物质文化遗产代表作名录。

　　茶灯戏集灯、歌、舞、戏于一体，演员全是当地十来岁的小孩，一般是模拟采茶劳动中的动作，表演内容多为种茶、制茶的劳动过程。每个茶灯戏都取材于民间,如《开茶园》《大补缸》《卖花线》,演的生活小事却寓意深长,对增进人与人的交流、融洽邻里关系、净化民俗民风都有着积极的作用。作为“宋代茶文化的活标本”,其丰富的艺术价值和文化内涵,对地方剧种的研究和历史文化的挖掘也有一定的价值。

　　茶灯戏发源地——衢江区举村乡洋坑村地处衢州市衢江区举村乡东北8公里，东北面与遂昌县界，地属山区，辖11个自然村8个村民小组，是衢江区少数民族村之一以驻地得名，海拔600多米。

　　衢江区举村乡洋坑村支部书记吴锡富告诉记者，洋坑茶灯戏是当地劳动者欢庆丰收、赞美生活、歌颂爱情的一种民间歌舞剧,具有浓厚的地方色彩和生活气息,其人物少,布景简单,演出方便,深受广大山区群众喜爱,成为当地农民文化生活的重要组成部分。建于明末年间的朱氏祠堂，一直是茶灯戏的“戏院”。朱姓是洋坑村的第二大姓,据现存的家谱记载,为南宋著名理学家、教育家朱熹的后人，村中山林野茶树遍地,面积300余亩,当地茶农以手工揉制高山云雾茶素负盛名。

　　衢江区政府对茶灯戏的挖掘、保护和传承十分重视,成立了专门的研究保护机构,建立健全了乡、村两级传承保护工作网络,积极寻找当年曾经参加演出的民间艺人,挖掘剧本、台词,寻找失散的道具,建立新的茶灯戏班子，目前，已分别组建了儿童表演和成人表演两套戏班。

　　洋坑村支部书记吴锡富说：“现在我们结合新农村建设，茶灯戏丰富了群众的文化生活，也对建设新农村起到了很大的作用，我们要将茶灯戏一代代的传承下去。”

　　重现《木偶戏》童趣无限

　　近日，衢江区举村乡洋坑村的祠堂里人头攒动，锣鼓声声，那是举村乡洋坑村村民曾法寿在表演《木偶戏》，记忆中还是在七八岁的时候看过木偶戏，已经没什么印象了，所以也迫不及待的赶往现场观看，一个个木偶各具风格，生、旦、净、丑，武生、须生栩栩如生，都穿着袖珍型的服饰，用细线穿着一排排的挂着，有的还可以换装，如换胡须、帽子等。曾未这么近距离看过木偶，真的让人耳目一新，数了一下共有28个，乡干部老翁告诉我这些木偶已有200多年的历史了，木偶戏的表演特点就是由一个人表演，既要摆弄每只木偶的动作又要模仿不同角色的声音及唱腔，功夫不到家的人是难以控制的整场戏的。

　　据调查，在清朝时期，木偶戏在洋坑村就非常盛行，那时村中有很多人都会表演木偶戏，还曾有木偶戏表演者疲于表演死于表演现场的故事，后因文化大革命，洋坑村的木偶及全部道具被人200个大洋买了，曾风行一时的木偶戏也随之一度消失。

　　现年65岁的洋坑村村民曾法寿是个木偶戏爱好者，也是现在洋坑村唯一在世的表演者，在二十几岁的时候他就喜欢上木偶戏并认真学习，从刚开始的门外汉到后来能独挡一面，他整整花了5年的时间，虽然随着时间的流逝，没有接触木偶戏已三四十年了，但曾法寿对木偶戏还记忆犹新，乡党委、政府的了解洋坑村还有这一文化特色，非常支持，当即投入资金一万余元到遂昌县买回了当年被卖的木偶及道具，并且组织人员重新排演，同时还聘请人员撰写剧本，计划在8月份全面完成各项工作，届时将有近20个节目可以和观众朋友见面。