央视眼中的衢州文化：绝代风华的“开化纸”

2012年03月05日 09:54:59

　 “开化纸”是纸品名，而非产地名

　　但是，长期以来，由于史料记载的匮乏，关于“开化纸”的由来及其产地，学术界也是众说纷纭，莫衷一是。

　　1982年，著名藏书家周叔弢在他的《温飞卿诗集笺注》跋中称：“‘开化纸’之名始于明代。明初江西曾设官局造上等纸供御用，其中有‘小开化’较薄，‘白榜纸’较厚等名目。陆容《菽园杂记》称衢之常山开化人以造纸为业，‘开化纸’或以产地得名，他省沿用之。清初内府刻书多用‘开化纸’模印，雍正、乾隆两朝尤精美，纸薄而坚，色莹白，细腻腴润，有抚不留手之感，民间精本亦时用之。嘉道以后质渐差，流通渐稀，至于绝迹。”著名藏书家黄裳称此跋为：“可看作最简净的‘开化纸’源流考。”

　　近年，黄永年先生有《古籍版本学》问世，书中所记明刊本一节中“汲古阁本印书”所用纸张时曾提到：“极少数初印的汲古阁本中有用‘开花纸’印的。这是一种洁白细腻的高质量纸张，明末开始出现，也有人把它写成‘开花纸’、‘桃花纸’，不知究竟哪种写法正确。”

　　当代中国殿版古籍研究大家、故宫博物院图书馆善本组组长翁连溪在《清代内府刻书概述》中称：“武英殿刻书所用材质上乘，是一般官刻、坊刻、私刻所不能比拟的。顺治朝刻书多采用‘开化榜纸’和‘白棉纸’；康雍乾三朝用纸多为近人所称的‘开化纸’。”“康熙一朝档案中未见记载有用‘开化纸’印书，据档案与现存书籍相比较，当时的‘连四纸’应为近人所称的‘开化纸’。有的学者甚至认为‘开化纸’并非产于开化。”

　　而反观开化本邑，历代县志中也确无出品“开化纸”的记载。近年有关机构在全县民间艺术普查中，普查人员在村头、芳林、华埠、林山等乡镇寻觅造纸遗存时，发现的纸张质地与“开化纸”也是相去甚远，且据当地老人回忆，所造之纸为“宫廷御用”之说也闻所未闻。但光绪《开化县志》有：“藤纸，开化出者良，载《省志》”的记载。且清康熙十七年(1678)山阴举人姚夔在开化县任教谕时，曾写下了《藤纸》诗五首，缺憾的是光绪《开化县志》仅选录了一首：“蔓衍空山与葛邻，相逢蔡仲发精神。金溪一夜捣成雪，玉版新添席上珍。”从这些一鳞半爪的史料中，我们也可以捕捉到开化历史上以藤造纸的相关信息。

　　其实，翁连溪先生“未见康熙朝有‘开化纸’记载”之说并非尽然。笔者最近从衢州文献馆征集到的民国著名造纸专家张天荣的《造纸史料丛钞》手稿中引用康熙史料记载，常山县“纸之大小厚薄，名色甚众。曰麻白纸、赃罚纸、科举纸、册纸、三色纸、大纱窗、大白榜、大中夹。又曰十九色纸、白榜、白中夹、大开化、小开化、白绵连、三结实白连、七白绵、四结实连、四竹连、七竹奏本、白楮皮、小绵纸、毛边中夹白呈化青”。史料还记载，常山出产的用于奏本的白玉版纸，“簾大料细，尤难抄造。”当时，商贾云集常山，“凡江南、河南等处，湖广、福建大派官纸均来常山买纳。”当时常山还曾专门设置了“贩卖处”，来管理纸张的销售，足见当时常山纸品种类繁多，销售渠道畅通。

　　尤为值得关注的是，在这段史料中提到的“大开化”和“小开化”两种纸品，至少证实了清代常山也出产“开化纸”。笔者由此推断：“开化纸”是以纸品命名，而非仅以产地命名，这就廓清了过去的“开化纸”仅指产于开化县的说法。“开化纸”是在众多的纸品中，用于清代宫廷内府印书的上乘纸品之一。这对于我们考证扑朔迷离的“开化纸”源流，有着极其重要的研究参考价值。

　　期盼这一制纸技艺的重现辉煌

　　据笔者考证，除“开化纸”外，清代衢州还曾出品过“开化罗纹纸”和“开化榜纸”。刊印于康熙年间的《新编南词定律》，虽仅存一册，但其所用纸张则为罕见的“开化罗纹纸”。

　　“开化纸”与“罗纹纸”有其共通之处，均颜色洁白，质地细薄柔实。但又各有其鲜明的特性，“开化纸”的自然氧化斑点，“罗纹纸”显著的簾纹是其它纸张所不具备的。而此书用纸不仅纤维细腻，质地柔软，而且簾纹清晰，氧化斑点明显，应为我国古代造纸术的一个奇特品种，为学者研究古代造纸工艺提供了重要标本。

　　“开化榜纸”，其质地细腻，极洁白，柔软性强，比“开化纸”略厚，簾纹较宽。主要生产在嘉庆、道光年间，如《御制全韵诗》等武英殿刻本，就是用“开化榜纸”所印。

　　时至今日，“开化纸”的制造工艺已濒临失传。笔者为此曾经做过一些社会调查，但也已很难再寻觅到它的传人。

　　如今，明清“开化纸”之刻本，已皆成“善本”。古籍拍卖场上的“开化纸”善本，竞拍价格是一路高歌猛进，节节攀升。一代名品之“开化纸”，虽曾荣膺了明清造纸史上的“顶峰”之誉，但却又成为衢州乃至中国造纸史上的绝唱，不知是否有可能再看到这一制纸技艺的重现？

　　来源：衢州日报

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来源：衢州新闻网作者：刘国庆文/摄影编辑：丁波(实习)