义乌有着悠久的历史和灿烂的文化，也有着一大批文化坚守者，他们有的痴迷书画，有的热衷收藏文化，有的是“非遗”传承人，有的是基层老文化站长……他们十几年乃至几十年坚守各自的文化阵地。正因为有了他们的这份执着和坚守，我们的文化才会生生不息历久永续，保持它真正的尊严和价值。文化坚守者，犹如一盏盏灯火，映照的是传承，传递的是沉静，守住的是灵魂，积淀的是定力。

　　如今从国到家，从群体到个人，都从容大方的谈梦筑梦。对于70后的现代书生———义乌市双林文化研究院院长张惠间而言，他的梦里常常出现这样的景象:在浩瀚的商业海洋，义乌如一座富饶的宝岛，为各块陆地提供各式珍奇，上方，一轮皓月当空，源源不断倾洒香光，这月光，就是绵延1500年的双林文化。他直言，双林文化研究院自6年前成立那天起，就开始着力探寻双林史迹，充分挖掘文化资源。

　　崇学务实发掘佛禅文化

　　张惠间从小在佛堂乡村长大，在镇上读书的周末时间，常常会去双林旧地游玩，也许是这个带佛字的地方，在他少年时期就播下了某些心灵的种子，让他默默爱上了传统文化。

　　2008年，已经参加工作多年的张惠间，接到一个来自云黄山上的电话，要他帮忙为傅大士舍利塔安装射灯。他带电工上山安装完毕，住持问其有何愿望，他说了句，“希望更多人喜爱双林吧。”一念诚心，却如火苗，点燃起身后盏盏灯火，常驻心间的有那绵延1500年的双林文化。

　　翌年，应相关领导和双林禅寺的共同邀请，张惠间出任双林文化研究院负责人。当时成立这个机构，是为了紧跟冯志来等前辈学者的脚步，乃至往上追溯众多先人崇学务实的精神，通过传播、推动双林文化发扬光大，促进传统文化与时俱进，为社会和谐建设、城市文明提升发挥应有的作用。

　　“我很庆幸生活在这座生机之城，虽一介布衣，却因心怀良愿而得到决策层、主管机关和社会各方的支持呼应，在好的年华里做了件认定对的事。”张惠间说，双林文化研究院成立以来，已策划试办文化研讨、禅乐演艺，编辑或出版双林史料、文化著作500多万字，开办和谐讲堂、傅大士文化陈列馆，举办禅学讲座、文化沙龙300多期，外出交流20余次。这期间，他还运用在香港中文大学研究生院深造游学的机会，以及以省作协会员参加各种活动之际，随时把双林文化的前世今生，介绍给香港、台湾、深圳、上海等地的众多有缘人士，扩大双林文化在当今佛教、文化、学术界的影响。

　　化繁为简弘扬传统文化

　　因为工作原因，常常有人会问张惠间，傅大士究竟是个什么样的人?双林文化的精华到底在哪?张惠间总会用平实的口吻作出回答:“傅大士既是佛教徒心目中的弥勒菩萨化身，也是知识分子心目中大智、大爱、大美的中华先贤，更是老百姓心目中有见识、有肚量、有情趣的乡里乡亲。”双林文化从复杂上探究，多少文字也说不完，张惠间归纳起来即两个字:“善慧”，它以慈爱自利利人为真善，以无我解脱烦恼为至慧。

　　张惠间说，文化、真理、自然三合一，构成了中华善真美的独特文化信仰体系，历经几千年依然闪耀于世。如此深广之学，发端于天竺，却在南梁时代由义乌傅大士融汇中土文化而成中国维摩禅、中国弥勒净土、中华三教和谐思想的高塔，值得今人传承和弘扬。

　　当然，再高妙的文化，也不能停留在庙堂高阁和学术游戏里，而要以简单明了的表述让不同时代的人受益，落实于当下人们的日常生活。这，就是他在钓鱼矶和谐讲堂里举办系列文化沙龙的朴实情怀，也是他对新时代环境下弘扬传统文化的实践和探索。

　　与时俱进传播双林文化

　　张惠间在出席“两会”期间告诉记者:双林傅大士文化这个宝贵的宗教文化资源是一体两面，在旅游观光方面，要建设好“弥勒人间净土”这个主要景区；在宗教教育方面，则要体现出“维摩禅(居士禅)”这个主要特色，这样才能在业内发挥出独特的优势。

　　张惠间认为，相对于杭州、宁波、无锡、三亚等地而言，我们似乎还在观念上稍稍落后，要进一步了解佛禅文化的符号灵活性，完全可以善用其精神内涵来帮助城市净化人心、提升品质、增加魅力。回眸历史上曾经的丝绸之路起点泉州，多信仰、多民族、多语言、多习俗的人们和谐相处，一度成为东方多元文化的典范之都。“今天的义乌，要承担新丝路新起点的重任，不仅要有商贸通达五洲的才干，还要有文化涵容天下的气度，要创造各种载体，与时俱进地传播双林傅大士文化的轻盈、容纳、慈乐，为这个时代提供最为急需的物质财富和心灵欢喜，这样的梦，也将成为中国梦的组成部分。”