浙师大教授黄灵庚

　　浙江在线7月12日讯 (钱江晚报记者 沈超 实习生 彭想) 这几天，不少金华人的朋友圈都被一篇题为《金华山赋》的雄文刷了屏。

　　2700多字，用文言文写就。有人感叹，要一手拿字典，一手拿笔，才能勉强看下去。也有人表示，如果对金华文化稍有了解，还是能感受到满满的亲切。

　　作者是谁呢?浙江师范大学中文系教授黄灵庚，今年72岁，研究《楚辞》40余年。

　　一天时间，长赋一气呵成

　　黄灵庚笑道，这篇作品是兴之所至，信手写下的，没想到能引起这么大反响。他告诉记者，创作这篇作品只用了一天时间，之后又断断续续在句式结构上作了不少修改，“写作过程中，金华的山川风貌、历史人物，自然而然地浮现在脑海。”

　　黄灵庚教授是浦江人，曾用七年时间，主编了200册的《重修金华丛书》，收录了晚清以前金华全部的历史文献共877种。对于熟稔古文体并且长期研究金华历史文化的黄灵庚而言，创作这样一篇辞赋并不是件难事。

　　这篇长赋以石羊生与西楚东陵客，一主一客登临金华北山开篇，寥寥数笔，金华地理跃然纸上;一问一答，八婺历史娓娓道来，通篇写尽金华这片土地的人文地理、精神内核、民风民俗、历史变革。

　　“石羊生与西楚东陵客是两个虚构的人物。”不过，黄灵庚表示，开篇提到的“宿于金顶山庄……乃豁尔乐，矍尔吁，遥望南天之隅，楼观低昂而错峙，街衢纵横而旁午;生机频发而蓬勃，气象瞬变其磅礴。”则是自己首次登上北山，俯瞰金华城时的真切感受。

　　不打算翻译成白话文

　　随着黄灵庚的《金华山赋》的传播，金华山辞赋征集活动也被越来越多人知道，当被问及是否担心后来的应征者会因为自己的作品“望而却步”，黄灵庚连连摇头，直言“实在没必要”。

　　“当初创作这篇作品完全因为有感而发，是一个相对私人的创作过程。”黄灵庚说，直到作品对外公布，引起热烈反响，才感觉到“其实关心地方文化的大有人在。”他表示，除了遵照辞赋既定的格式与韵脚，能写出对金华大地的真情实感才是最难能可贵的。

　　黄灵庚告诉记者，最近自己一直在琢磨这篇作品的遣词造句，至于会不会将其翻译成白话文。他表示，并没有这样的打算，“看不懂的读者自然会想办法去了解，为了理解意思而牺牲文言原有的韵味不值得。”

　　黄灵庚透露，文末石羊生《楚辞》式的赋歌，实际上就是自己情感最直白的表达。

　　“楼宇高耸入青云兮，蔽野黍稷之盈畴。水清澄而林茂兮，民淳朴以多寿。诚信美为久居之乡兮，乐安斯土而长留。”

　　他对于金华这一“久居之乡，长留之地”的热爱溢于言表。穿汉服、唱“三句半”追寻金华山文化浙师大学子点子多

　　随着浙江师范大学暑期社会实践“追寻金华山文化”系列活动渐入佳境，昨天，记者收到了多支实践队的探寻成果。

　　他们迎着微风在西湖边吟诗，在衢州的乡间唱响“三句半”，把金华山的文化种子播撒到各个地方。

　　刚刚过去的周末，一群妙龄女大学生身着汉服在西湖、踱步吟诗，这是浙师大“筑梦钱塘”的实践队员，开展的追寻金华山文化活动——“汉服湖畔行，悠悠中华情”。

　　“汉服是美好的文化媒介，有几个外国朋友对我们的服饰和朗诵很感兴趣，跟着我们一起念诗。”实践队长俞梦阳告诉我们。

　　“金锣银鼓敲起来，今天来个三句半，话说金华好地方，掌声!”浙师大“绘梦织夏”实践队在实践地衢州音坑乡，给当地孩子开设“金华山文化课堂”。“绘梦织夏”实践队运用多种体裁已创作10余首金华山主题的童谣、诗词等，文化课堂上寓教于乐、言语相传的课堂形式深得当地村民的喜爱与支持。

　　磐安尚湖镇也迎来了一批浙师大学生，他们在尚湖镇办起了暑期假日课堂，结合当地特色开展社会调研等社会实践活动。其中参与追寻金华山文化活动的“婺夏寻源”、“磐石之安”这两支实践队正在联合筹备一场别开生面的文化巡游。