浙江在线6月5日讯(浙江日报见习记者 沈晶晶 黄珍珍)建筑学家楼庆西说，保护古村落，比保护故宫还难。难在历史的脉络难寻，难在让古建筑宜居，难在让古村落真正活起来。但这样难的事情，我省已经做了4年。

　　6月3日，全省历史文化村落保护利用工作现场会在台州黄岩区召开。4年前，我省全面开展历史文化村落保护利用工作，先后启动172个历史文化村落重点村和868个历史文化村落一般村的保护利用工作，修复古建筑3000余幢、古道212公里，拆除风貌冲突的违法建(构)筑物32万多平方米。现今，古村落越来越有生气。

　　2016年是我省历史文化村落保护利用承上启下的关键年，全省古村落第一批重点村要开启科学利用的大幕，第二批重点村要收官，第三、第四批重点村要继续按时按序推进，需要重点回答3个问题:如何再现古村落文化内涵，如何合理利用古村落资源，如何建立长效机制?

　　千村一面

　　是困境不是危言

　　古村落保护利用，从规划到修缮开发，再到进入大众视野，要经历一个漫长的过程。

　　“这是急不来的。时机不到，宁可搁置。”浙江大学建筑设计研究院副总规划师郑卫认为，让古村落保护精一点、细一点，首先需要从规划开始慢一点。

　　在目前的实际工作中，将城市规划、美丽乡村精品村规划套用到历史文化村落规划的现象时有所见。规划设计师随意拼凑出的“万金油”式古村落规划，最终将导致“千村一面”的后果。

　　早在全面开展历史文化村落保护利用之初，我省就在《关于加强历史文化村落保护利用的若干意见》中，将历史文化村落分为“古建筑村落”“自然生态村落”和“民俗风情村落”3种主要类型。将古村落分门别类，有助于各村落因地制宜，根据村庄不同类型特点采取不同的保护利用方式。

　　将古村落规划做精做细，需要改变程式化的规划设计模式。我省也在探索灵活的古村落保护时间、标准机制，鼓励规划设计师沉下去，探索村庄的个性。

　　“半月烟居半月山，松篁荫翳抱东环”，位于庆元县举水乡的月山村，是一个“自然生态村落”。但最近数十年的村庄建设，导致大部分古民居遭到破坏。在深入调研月山村的情况后，规划设计师引入城市意象理论，着力修复“月宫意象”，将梯田、松竹、科举文化等融入其中。村中后门山形如半月，村前举溪曲似银钩，村庄坐落其间，如同山环水抱的一轮明月。

　　有了规划，落地实施也极为重要。有的地方仅将规划方案当作申报文本，具体实施时却搁置不用。或是在具体施工时，出现工艺不精和质量粗糙等问题。“必须将规划的管控作用发挥出来。”郑卫说，规划实施需要多工种配合、多部门协调。

　　古村利用

　　不功利性地打算盘

　　古村落保护利用，出发点在何处?绝不是把老祖宗留下的宝贝拿来变现，也绝不能功利性地打算盘。

　　积极培育村庄产业经济活力，是浙江成功实践历史文化村落保护利用的重要经验。但当前，一些地方为了经济效益，把原有村民通过拆迁、搬迁、置换的途径全部转移出去，对这种古村落保护利用模式需要引起警惕。正如同济大学教授杨贵庆所说，这是城市开发模式对于乡村文化资源的“入侵”，最终损害的是乡村的肌理。

　　2014年底，几度沧桑的黄岩北洋镇潮济老街重新开街，在适度保持村庄风貌格局的前提下，对基础设施、建筑内部使用功能加以改造，以满足现代生活的需要。老街两侧民房大多商住结合，临街为店面，后面是厨房等，二楼是卧室、客厅。

　　60岁的蔡莫杰重拾手艺，在老街卖起了棕棚床;屠文君开了家叫“老屠油漆”的店，生意不错。平水庙里，传来戏曲咿呀声，头发花白的老人坐在台下，聚精会神听戏。在这里，历史文化村落首先是“活着”的人居环境。生活在其中的村民与来来往往的游客一起再现了昔日繁华。

　　在充分保护的基础上，合理开发利用是维持古村落生命力的手段，但单一追求旅游开发的现象也需要注意。现代农林业、休闲养老业、教育文化产业都可以作为我省历史文化村落的产业来规划。不少地方也在探索旅游业的个性和特色。缙云河阳村将圭二公祠、虚竹公祠用于展示教育、重现传统作坊等。天台张思村在几幢古民居里建起农耕主题大院、民俗主题大院。

　　古村落保护利用需要探索多种模式，要防止旅游过热、商业味过浓，在保持原汁原味的乡土气息的同时，也要为村民带来一定的收益。安居乐业的古村落，才能见物、见人、见生活。

　　古村保护

　　非毕其功于一役

　　如果把历史文化村落看成一个有机的生命体，那么更新是其必然现象。古村落的保护修复也不是“毕其功于一役”。

　　对于历史文化村落保护利用，长期投入存在资金缺口依然是困难所在。许多古村落位置偏远、资金欠缺，但历史建筑修复、传统技艺复兴都需要大量资金投入。重点村700万元、一般村300万元或30万元的标准，对于古村落整体保护利用需求来说，是杯水车薪。然而，公共财政不可能包揽一切。

　　因此，浙江农林大学教授王景新呼吁，历史文化村落保护利用亟需多元投入机制，调动社会组织和村庄内生动力，建立长效投入和管护模式，“村民对自己居住的村庄有天然的感情，他们对自己投入的事业是关心的。”

　　兰溪市的诸葛八卦村，是我省上千古村落中的一个典型。村内有明清古建筑200多幢，如何保护好这些老祖宗留下的宝贝呢?诸葛村两委认识到，保护古建筑，最为关键的是当地村民，首先要让他们有保护意识。

　　因此，村里把毁坏文物的处罚措施写进了村规民约，规定“如有毁坏或破坏文物行为的农户，村民委员会将中止该户的一切福利待遇”。这项村规施行后效果显著，不仅不破坏，村民还自发捐款筹措资金用于保护文物建筑。古老的建筑群、优雅的生态环境、古朴的村风民俗，吸引了各地游客纷至沓来。

　　与诸葛村相同，在全省各地历史文化村落保护利用实践的第一线，社会组织和村民已经成为不可或缺的力量。如三门东屏村引入社会资金3000万元，用于古村保护。庆元月山村村民自筹4000多万元用于民房自修、民宿开发。

　　越来越多的人认识到，最能体现我们传统乡土文化的地方，仍然是遍布乡野的古村落。古村落，是乡愁;那里的故事，是活的。