浙江在线12月16日讯(浙江在线记者 李月红)1916年，一个名叫沈德鸿的桐乡年轻人走进上海商务印书馆，成为一名普通英文阅卷员。多年后，回忆起这段经历，这位已经以笔名“茅盾”闻名于世的作家这样说:“我如果不是到上海来，如果不是到商务印书馆来工作的话，可能就没有自己文学上这样的成就。”

　　“创造生活”，是这位浙江文人的毕生创作写照。12月初，为纪念茅盾诞辰120周年，由中国茅盾研究会、商务印书馆联合主办的“茅盾·商务印书馆·中国现代文化转型高端论坛”在北京举行，浙江学者钟桂松新作《起步的十年——茅盾在商务印书馆》同步出版面市，459页研究成果讲述了在这十年间，这个20岁的浙江年轻人从一位进步青年成为一位马克思主义者，从一位童话作者成长为一位马克思主义文艺理论家。

　　前不久，习总书记在中国文联十大、中国作协九大开幕式上的讲话中这样说:“文艺作品不仅是一面镜子——反映生活，而须是一把斧头——创造生活。”本书的出版，则为茅盾走上“创造生活”文学道路的动力和起源进行了严谨详实的探究，填补了国内这一研究领域的空白。

　　“如果没有茅盾与《小说月报》，中国新文学运动的进程将延缓”

　　“没有商务印书馆这个平台，就没有革命家沈雁冰，也没有文学巨匠茅盾，更没有他为中国革命和人类文化做出的重大贡献。”序言开篇，钟桂松这样定义茅盾步入社会的第一个十年经历。

　　钟桂松，作为茅盾的同乡，曾任中国茅盾研究会副会长。几十年来，他长期埋首于以茅盾为主的现代文学研究，新版《茅盾全集》(42卷)的主编，《起步的十年——茅盾在商务印书馆》是他研究茅盾的第17本著作。

　　1916年8月，时年20岁的沈徳鸿通过其表叔卢鉴泉的引荐，拿着商务印书馆北京分馆经理孙伯恒先生的介绍信，到商务印书馆请见张元济。他向门房这样自报姓名，“‘燕雀安知鸿鹄之志’的鸿，翩若惊鸿的鸿。” 百年前的这个有趣细节，映射了这位年轻人的志趣和抱负。

　　在商务印书馆，沈德鸿先在函授学社当英文阅卷员。不久，其才华得到馆内高层的认可。1920年11月初开始，茅盾接任《小说月报》主编。在了解《小说月报》存稿情况以后，他提出三条“上任条件”——一是杂志现存稿子全不能用;二是原来的四号字印刷全部改用五号字;三是馆方应给予全权办事的权力，不能干涉杂志主编的编辑方针。

　　这是一个新文化战士的基本立场:旧稿一篇不用，意味着与旧文学的决裂;字号改小，增加了发稿量，吸引年轻读者，扩大了新文学阵地;第三条则为实施杂志全面革新的关键，让新文学家不受干预地在这个阵地上发表作品。

　　至此，茅盾迅速擎起新文学的大旗。从1921年到1922年，茅盾共编了二卷二十四期《小说月报》以及“俄国文学研究”等号外;同时，“五四”以来的老一代著名作家，像鲁迅、叶圣陶、冰心、王统照、郑振铎、胡愈之、俞平伯、徐志摩、朱自清、许地山等，都与《小说月报》有过密切的关系。革新后的《小说月报》成为中国新文学运动主要阵地之一，而茅盾本人也成为中国新文学史上第一个文学团体———文学研究会的中坚力量。

　　“如果茅盾没有进入商务印书馆，如果没有茅盾主编的《小说月报》，中国新文学发展的进程肯定会延缓。”钟桂松认为。在论坛上，中国茅盾研究会会长、华东师范大学中文系教授杨扬也秉持了这样的观点，“就茅盾的事业来说，在商务印书馆期间，他跟文学研究会建立了联系，跟当时北京的鲁迅、周作人建立联系，从而开始从文学上进入主流。”

　　“他是信仰坚定的马克思主义者，他的作品里有生活，有人生，有时代洪流”

　　研究茅盾，一个独特的文学现象是他的职业编辑与政治活动家身份并重，这是他在文学生涯中践行“创造生活”不可忽视的关键。文学的社会担当、作家艺术家的政治参与，在茅盾和其作品中有非常鲜明的体现。

　　早在1920年1月25日，茅盾就发表了《新旧文学平议之评议》，提出“为人生”的文艺思想，他说:“我以为新文学就是进化的文学，进化的文学有三件要素:一是普遍的性质;二是有表现人生、指导人生的能力;三是为平民的非为一般特殊阶级的人的。唯其是要有普遍性的，所以我们要用语体来做;唯其是注重表现人生、指导人生的，所以我们要注重思想，不重格式;唯其是为平民的，所以要有人道主义的精神，光明活泼的气象。”

　　在茅盾看来，“为人生”必然是投入时代洪流中去，去合作，去创造。“这十年里，他从翻译起步，从翻译国外文艺作品、国外的文论、政论里面，他逐步认识了解了马克思主义，认识了共产主义，最终成为信仰坚定的马克思主义者。”钟桂松认为，这也可以解释在现代文学作家里，茅盾是建党前就较早加入共产主义小组的原因。

　　1919年底，茅盾开始接触马克思主义。1921年，他在《共产党》等报刊上翻译发表了大量马克思主义经典文献作品。同样，这些翻译活动，给茅盾思想予深刻影响，他曾说，“通过这些翻译活动，我算是初步懂得了共产主义是什么，共产党的党纲和内部组织是怎样的”。他还根据自己掌握理解的马克思主义知识和理论，在《自治运动与社会革命》一文中旗帜鲜明地指出，中国的前途只有无产阶级革命。

　　1927年国共合作的大革命失败，茅盾重新回到文学世界。他用四周时间完成了小说《幻灭》，刊发在当年9月出版的《小说月报》上，作者署名为茅盾。这是中国现代文学史上茅盾笔名的第一次呈现，意味着沈雁冰从文学评论家、职业政治活动家的身份角色，转变为从事文学创作为主的现代作家。

　　1933年1月，长篇小说《子夜》出版，瞿秋白高度评价誉其为“中国第一部现实主义的成功的长篇小说”。在小说手稿上，上面写着题目为“夕阳”，并横排写下“In Twilight”以及四行英文表述的故事定位。“《子夜》原名叫夕阳，手稿是夕阳，出版的时候改成子夜。‘夕阳’只意味着旧中国日薄西山，象征着被世界列强吞噬的状貌;而‘子夜’是深夜11时至次晨1时之间，既是最黑暗的时候，又是黎明的前奏。黑暗到来了，光明就不远了。”钟桂松认为。

　　在茅盾看来，政治对文学创作而言，不是一种外在的、可有可无的东西，而是构成了一个时代文学的基本面目。包括《子夜》《林家铺子》《蚀》三部曲等长篇小说，茅盾作品的史诗性特征，涵盖了二十世纪上半叶中国的历史全貌，被誉为“中国社会革命的通史”。他倡导和实践的“为人生”的现实主义文学观，推动了中国文学和中国文化的现代化转型，茅盾本人，也由此成为中国一代现实主义文学宗师。

　　这个从乌镇小镇走出来的有志青年，在商务印书馆接受了十年的文学起步熏陶，从树起现代文学的丰碑成长为共和国的文坛保姆，茅盾始终站在时代进步的前沿，与国家、民族同呼吸共命运，创作了大量优秀的文学作品，成为无产阶级革命作家。2017年是新文学运动100周年，在这样的时间节点，茅盾研究再添浙学硕果，能够更好地帮助我们回到新文学的初心上去，回到茅盾那一代先驱者的初心上去，推动浙江文化强省建设，推动中国社会主义文化大发展大繁荣。