循着朱自清的临海足迹，麦家、阿来、格非生出怎样的感慨？

　　最美人间四月天。春日的临海，杨柳青青，鲜花灼灼，景色撩人。

　　4月10日，首届“朱自清文学奖”颁奖典礼暨“朱自清文学周”系列活动正式启幕。活动期间，近30位来自全国各地的文学大咖、专家学者组成采风团，沿着“诗路集”“往事录”两条线路，跟着朱自清先生的足迹，重走“紫藤花路”。

　　2天的时间里，采风团领略了东湖的湖光山色、台州府城墙的巍峨壮阔、紫阳古街的人文烟火……用文化艺术视角记录和描绘台州府城的大美画卷。

   “诗路集”

　　东湖，是采风团的首站。

　　它于北宋端拱二年（989）开凿，原是水军舶船屯兵之所。宋熙宁四年（1071），台州郡守钱暄将其拓建为湖，并建成园林。因秀美的风景和深厚的文化底蕴，东湖历来是名人雅士寻访和抒发诗情画意的一方圣地。

　　从南门进入，来到荣心堂，吴越国创始家族钱氏家族的祠堂就位于此处。在这里，采风团通过文物、史料了解钱氏家族的历史。

　　南宋时，由于北方沦陷，钱氏家族带着礼器南迁，定居临海。这是一个人才辈出的家族，家训告诫后辈子孙，一定要多读书：“读经传则根柢深，看史鉴则议论伟。能文章则称述多，蓄道德则福报厚。”钱氏的著名人物中，包括钱忱、钱愐、钱端礼、钱象祖等，也都居住在临海。

　　从荣心堂出来，穿过亭台楼阁，来到台州府城·诗路文化体验馆。

　　走进体验馆，强烈的科技感扑面而来：一幅会动的南宋台州府城地图，可古今对比；动动指尖，钱氏家族的世系图谱出现在眼前；即使不去登山，也可以俯瞰整个古城……通过可听、可看、可触摸、可互动的数字化体验，采风团真切感受到千年府城独特的文化魅力。

　　出了体验馆，采风团循着依依岸柳，踏上了九曲桥。九曲桥由清知府刘璈所建，桥面两侧铺条石，中间铺方石桥，至湖心亭共有五折。在桥上漫步，微风徐来，远山近水，风光秀美。

　　朱自清先生在临海生活期间，曾在东湖水阁上看钓鱼的人，在九折桥上看柳色和水光。

　　如今，看着朱自清先生当年看过的风景，中国社科院研究员、中国当代文学研究会名誉会长、首届“朱自清文学奖”评委会成员白烨感慨道：“很多人都说，临海是一个‘没来想来，来了不想走’的地方，虽然我这次来的时间不长，但确有这样的感受。临海的山水很秀美，人文积淀很深厚。我觉得这个地方不光是青山绿水更是人杰地灵，像朱自清先生，他虽然在临海教书不到一年，但他在这里创作了诸多脍炙人口的名篇，他的世界观、文学观都在这里成长起来的，临海对他的影响非常大。”

　　一路向北，走到九曲桥的尽头是骆临海祠。骆临海祠是为纪念初唐四杰之一骆宾王而建的，当年，骆宾王曾被贬到临海担任县丞一职。祠堂内陈列了骆宾王的诗文作品，让人不禁感叹其才华和遭遇。

　　从东湖北门出去，采风团来到台州府城墙入口。

　　台州府城墙，全长6000余米，现存4730米，东起揽胜门，沿北固山山脊逶迤至烟霞阁，于山岩陡峭间直抵灵江东岸，延伸至巾山西麓，依山就势，俯视灵江。

　　走过198级台阶，采风团登上揽胜门。在这里，大家体验了一把“会当凌绝顶，一览众山小”的豪情。东湖公园、崇和门广场乃至大半个临海城区，尽收眼底。青的湖面映着绿的树木，亭台楼阁，鳞次栉比，美不胜收。

　　漫步在城墙上，可以看到“戚家军”表演队的巡城排练。这支队伍重现了戚继光镇守台州府时的英勇光景。

　　游览完台州府城墙，采风团来到了朱自清曾经任教过的浙江省立第六师范学校，即现在的台州中学（西校区）。站在“匆匆”墙前，大家感慨万千，对朱自清的思念更甚。

　　第八届鲁迅文学奖得主、国家一级作家、重庆市作协副主席张者说：“100多年前，朱自清先生用白话文进行文学创作，如今我们站在巨人的肩膀上，仍在学习他的文法和修辞。这一次，‘朱自清文学奖’设立小说、散文、诗歌三大奖项，这与朱自清的作品非常贴切，他的文学语言简洁朴实，直截了当，读起来很美。”

　　天光渐暗，暮色四合。采风团走完最后一站，结束了第一天的“诗路”行程。

　　“往事录”

　　暮春的清晨，日光温柔。在龙兴寺的钟声里，台州府城“苏醒”了：紫阳街沿街的店铺，打开店门，开张迎客；石板路上，三三两两的游客路过，开始欣赏起府城晨景；居住在城内的老人，吃过早饭，搬出板凳，安逸地享受生活。

　　乘着大巴车，采风团来到了紫阳街，开启“往事录”采风之旅。

　　自兴善门进入，采风团首先参观了位于巾山西麓的龙兴寺。自唐神龙元年初建起至今，龙兴寺已经走过了1300多个春秋。

　　站在古寺门口仰望，你会发现这座寺庙的屋脊和房檐都采用琉璃瓦装饰。为什么没有通铺琉璃瓦？原来，唐朝时，琉璃瓦的应用并不完全，现在的寺庙也是延续了唐时的风格。

　　踏入古寺，最先映入眼帘的是方正的田字型鱼塘，里面养着锦鲤和乌龟。从池塘右手边往上走，可以看到千佛塔。

　　千佛塔始建于唐朝，毁坏后，塔身于元朝重建，是台州境内仅存的2座元塔之一。因塔的每级每面均有模压烧制的佛像砖贴面，升莲座953块，平莲座83块，整座塔内外一共有佛像1036躯，故名千佛塔。塔高28.91米，直径7.12米，每层开明窗采光，透视炫目。

　　大家都知道十八罗汉，但少有听过十六罗汉吧？龙兴寺的大雄宝殿内供奉着十六罗汉。这其实与不同年代的宗教文化有关。十六罗汉主要流行于唐代，至唐末，开始出现十八罗汉，到宋代时，则盛行十八罗汉。

　　“龙兴寺是天台宗的祖庭之一，这说明临海的胸怀非常博大，既有中外交流，又有国内交流。这是一脉相承的临海文化的特性。”从古寺出来，第八届鲁迅文学奖得主、省作协主席艾伟如是说。

　　和其他古城相比，台州府城拥有独特的魅力：3.12平方公里的面积里，主街三纵三横，延伸出50余条小巷，里面除了各种店铺，还居住着2.8万人。紫阳街就是当中最重要的主街。

　　紫阳街延续了宋朝“前店后坊，前铺后户”的格局，业态丰富。

　　在紫阳街上，采风团品尝了临海的各种小吃：蛋清羊尾、乌饭麻糍、海苔饼、青草糊……体验了各种非遗项目：张秀娟剪纸、岭根草编、永利木杆秤……参观了多家博物馆：台州市硬气馆、朱自清纪念馆……台州府城的人文历史，在这里展现得淋漓尽致。

　　朱自清纪念馆是本次行程重要的一站。展馆一楼对朱自清的生平和作品进行了展示，二楼则布置成教室，推门而入，仿佛进入时光隧道，熟悉的课桌，一瞬间把采风团拉回学生时代。

　　朱自清文学爱好者、芜湖职业技术学院教授（退休）方大卫参观朱自清纪念馆后表示：“临海真是个好地方，有内涵，待人真诚。临海将朱自清先生作为一张城市名片，作为一个特殊的文化符号予以宣传，令我无比感动。因为，它宣传的不仅是一位作家，而是宣传一种文化，一种积极进取的精神，一种文学的力量！”

　　跟着朱自清先生“匆匆”的步伐，此次采风之旅也画上句号。

　　临海市作协主席李鸿表示：“在紫藤花开的季节，临海举办了一场风雅的颁奖典礼。一座城因文学而热闹，这么多的文学大咖和专家学者，因文学相聚在临海，成为一个浪漫的篇章。这两条采风路线，让更多的人对临海这座城产生一种‘心生欢喜、一见倾心、不来常念、久处不厌’的美好情愫。”

　　文学大咖眼中的临海是什么样的？

　　100年前的春天，朱自清在临海，度过了“匆匆”却终身难忘的一年。期间，他创作了启发人们惜时进取的散文名篇《匆匆》和中国现代文学史上的第一首抒情长诗《毁灭》。

　　100年后的春天，首届“朱自清文学奖”颁奖典礼在临海召开。中国知名作家、茅盾文学奖得主麦家、阿来、格非三位文学大咖，做客古城临海，开启一场文学聚会。

　　临海印象

　　“相见恨晚。”是麦家来到古城临海的第一感受。作为浙江人，临海这个名字对他来说并不陌生。他知道这是个古城，但只有真正踏足这座城市，麦家才切身感受到临海深厚的文化积淀。

麦家

　　他游览了东湖，登上了台州府城墙，信步于紫阳街，一路走来，一路感叹，“这个地方来得太迟了。”他愿意多次来临海，领略这座小城的风土人情。

　　阿来对临海的了解，来自于书本。“比如说骆宾王的流放经历，戚继光的抗倭故事，还有包括朱自清在内的许多文人笔下的文字。”

　　但，这些都只是故事，只是听说。来到临海后，阿来领略了临海保存的文化遗迹：东湖、台州府城墙、千佛塔……那一刻，他惊喜地发现，书上的文字，不再遥远抽象，而是变成了很真实很感性的东西。

　　阿来感慨，自己在临海的时间虽然短暂，却已经有了久违的熟悉感。“因为文化气息渗入在这个城市的角角落落，渗入在我身上，也渗入在每个人身上。”

阿来

　　在来临海之前，格非对临海的理解是——郑虔被贬的地方。

　　所谓贬谪之地，大抵都不那么尽如人意。可是，他却发现这是个可亲可近、值得一来再来的地方。“一来到临海，我就感受到了一种特殊的氛围。这不完全来自当地的名胜古迹、优美风景，更来自当地的风土人情、文化底蕴。都说中国文化是一种层层累计的文化，在临海，这种感受尤其强烈。”

　　在格非看来，凭空造一座城市不是难事，但这座城市是没有积淀、没有文化的。临海不一样，它是一点点累积起来的。千年房屋换百主，一番拆洗一番新。临海是中国古代建筑跟人关系的一个重要写照。

　　城市与文学

　　一座城市与它的文学，有着千丝万缕的联系。领略临海的风土人情后，三位大咖也迸发出一些关于城市和文学的灵感。

　　十多年来，格非对于现代城市跟古代城市的区别这个课题一直很感兴趣。

格非

　　他认为，在古代的中国，城市和城市之间是互相交通的，品味、品级上并没有所谓的孰高孰低，相反，它的基本伦理全是由乡村伦理来统御的。这种情况在中国持续了上千年。

　　临海就是一个很好的写照。“登上江南长城，可以发现这里山与河之间的关系非常清晰，既有人对自然环境的需求，也有军事、商业上的考虑，甚至有防洪考虑。”在格非看来，临海虽然不大，但“五脏俱全”，且人与城市的关系很亲切，酿出了城市“左手人文气息，右手烟火味道”的文化味。

　　如今，中国的城市化进程越来越快，也滋生出排他性。他希望大家可以重新思考，如何让人们心中对于传统城市的理念回归本源。

　　对于这点，麦家也深有感触。他认为，现代人都向往大都市，想在那里寻找前途，甚至连自己这种有了一定成就的人也离不开大城市，这是大众内心对现代性偏狭的理解。

　　到了临海后，他很愧于这种想法。他认为，临海虽然是座小城，但是文化底蕴深厚，作家、艺术家生活在这样的地方，不仅可以增加艺术创造力，还可以减少为了生计奔波的精力消耗。

　　他以自己的经历为例。“我要是一直生活在杭州，成不了作家。最困难的时候，我在成都，那里的物价低，给了我一定的从容和勇气，所以我创作出了《解密》。”

　　关于城市文化，阿来也发表了一些看法。他认为，很多时候，一座城市的文化记忆除了建筑遗存，还有文学记录。故事在发生，时间在消逝，文字可以记录下一切。“正因为有了文字记录，消逝的时间凝固下来，我们知道了郑虔时代、骆宾王时代临海的样子。”

　　那么，如何去描绘城市？古人已经有所造就。“城市的特色文学其实就是当地百姓的生活写照。古人描绘城市，就是记录自己的所见、所闻、所感，所以说，这些具有城市特点的文学，事实上就是这座城市的风土人情。”