最近，宁波秀水街历史文化街区在历经多年修缮后正式开街。老街保留历史肌理，引入新消费业态，开街首月即吸引大量市民游客，成为城市更新中重拾“附近”温度的一则鲜活注脚。
然而，并非所有城市空间都能像秀水街一样重拾烟火气。近年来，“附近的消失”成为城市社会学的热门议题。身处高密度、快节奏的现代化都市，人们居住距离更近，人际联结却愈发疏远，邻里陌生、社区疏离、线下生活质感下降，成为普遍的城市生活困境。
现代化是否必然带来“附近”的消失？网红城市热潮能否重构社区烟火气？线上社交能否替代线下邻里关系？如何重建有温度、有归属感的城市“附近”？
我们特邀两位长期深耕城市研究的学者——国际城市战略发展中心（ICS）总干事、国家信息中心国际信息研究所高级研究员秦刚，复旦大学社会发展与公共政策学院教授于海，以对谈形式，共论现代城市的人际困境和破题之道。
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（一）“消失”的不是空间，是温度
记者：当下大众普遍感慨“附近消失”，在您看来，这一现象的核心本质是什么？高度现代化的城市生活，是否让普通人的生活丢失了质感？
秦刚：大众讨论的“附近消失”，从来不是地理空间的消失，而是邻里关系、社区联结、线下社会生活的消退。我们日常的居住空间、街区配套依然存在，但维系人与人交往的社会纽带、邻里场景、日常互动正在慢慢弱化。
这并非现代化的固有弊端，主要源于两大核心因素。其一，数字技术重构了社交场景。智能手机与社交软件，让人们的人际交往从线下社区大规模转移至线上，形成了虚拟的“网络邻里”，人们不再依赖物理空间的面对面交流。
其二，是国内城市场景建设的短板。通过国际对比可以清晰发现，欧美、日韩等国家的城市，居民的线下邻里感、社区参与度远高于国内。我国城市发展长期侧重硬件更新、建筑升级，忽视了休闲、社交、文化、消费融合的社区场景打造，导致线下生活场景单一、互动载体缺失。
也正因如此，城市生活的质感持续下降。健康的城市生活，应当以线下真实场景为主、线上便捷服务为辅。而如今国人线上消费、线上社交成为主流，线下邻里互动、街区休闲、场景消费持续萎缩，城市生活逐渐失去烟火气与人情味。
于海：我从社会学理论层面补充解读，“附近消失”是现代性发展的典型特征。百年前社会学家齐美尔就提出，大都市的本质就是陌生化与疏离化，密集流动的城市人口，天然瓦解了传统乡村、熟人社会的粘稠关系。
我们必须厘清一个关键认知：消失的不是空间，是有温度的社会互动。过去的老式里弄、单位大院、四合院，空间共享性极强，邻里朝夕相处，社交密度极高。但这种关系是“过度粘稠”的，没有隐私边界，生活细节完全暴露，甚至会带来人际困扰与精神内耗。
现代化独门独户的住宅形态，让我们拥有了隐私、体面与独立生活空间，这是居住品质的进步。但我们也走向了另一个极端，公共互动空间缺失、邻里交流渠道断裂，物理社区完整，社会社区彻底空心化，这也是现代人生活质感缺失的核心原因。
（二）网红城市，是解药还是虚火？
记者：当下各地争相打造网红城市、网红街区，有观点认为，这是城市主动重建“附近”、助力青年线下社交的重要尝试，您是否认同这一观点？
秦刚：我高度认同，良性的网红城市建设，本质就是官方主导的城市“附近重建”工程，绝非简单的流量炒作。
2021年以来，国家大力培育国际消费中心城市，推动城市消费场景、新业态、新模式升级，核心目的不仅是拉动经济，更是补齐社区场景短板。社交与消费是深度绑定的，人们线下相聚、休闲游玩的过程，会衍生一系列消费行为；而丰富的街区场景、多元的业态布局，又能为陌生人相遇、交流、联结提供载体。
很多年轻人沉迷线上社交、畏惧线下交往，陷入独居、社恐、社交孤岛的困境。而网红商圈、特色水岸、文艺街区，为年轻人提供了低压力、松弛化的线下社交场景。
当然，网红只是阶段性形态，城市发展的终极目标是“从爆红到长红”。真正优质的城市更新，不能只停留在餐饮、打卡的浅层消费，更要融入文化、艺术、文体活动，兼具烟火气、书卷气与艺术气，才能真正稳固社区生态、重塑邻里联结。
于海：网红街区是适配当代年轻人社交习惯的创新探索。传统邻里交往多是被动、熟人式的捆绑关系，而当代年轻人需要可进可退、自由松弛、无捆绑的陌生社交。
网红街区、公共休闲空间，恰好提供了这种新型社交场景。人们可以随时驻足、短暂交流、参与公共活动，无需深度绑定，契合现代人对独立空间和轻度社交的双重需求。
但目前多数网红改造存在短板，场景同质化、文化内核缺失、公共活动单一，只能带来短暂流量，难以沉淀稳定的社区邻里关系。想要真正重建“附近”，必须从“流量打卡”转向“场景留人、文化暖心”。
（三）好“附近”长什么样？
记者：能否分享一些您心中优质的“附近重建”案例？什么样的社区，才是值得向往的“好附近”？
秦刚：国内已有不少成熟的实践案例。北京亮马河国际水岸风情带，依托河道资源改造升级，打造水上休闲、滨水观光、沿线商业等多元场景，将城市闲置水系，变成市民日常相聚、休闲社交的公共邻里空间，是城市核心区重建附近的典范。
北京隆福寺商业街的更新同样极具代表性，坚持文商旅体融合发展，保留老北京市井肌理，找回了城市记忆与邻里烟火气。而北戴河阿那亚社区，更是社区营造的标杆，不靠景观取胜，而是依靠常态化戏剧节、音乐节、艺术展等文化活动，持续激活人群互动，构建起完整的社区精神生活。
在我看来，优质的“好附近”有三重特质：有烟火气，满足日常休闲消费；有书卷气，承载城市文化底蕴；有艺术气，丰富大众精神生活，让人们愿意走出家门、主动联结、扎根社区。
于海：我更关注贴近民生的微更新案例。如今城市悄然兴起的二手旧货店、社区跳蚤市场、共享花园等小微场景，都是重建附近的有效载体。这些场景门槛低、接地气，能让居民慢下来、停下来、聊起来，在物品流转、公共共建中，实现陌生人的温和联结。
上海多个社区的共享花园改造，摒弃无序私占种菜的乱象，引导居民共同参与绿化营造、社区共治，在共建共享中重塑邻里羁绊。
真正理想的“附近”，讲究分寸感与平衡感：告别老社区过度粘稠的捆绑关系，也摆脱现代小区彻底冷漠的疏离状态。邻里之间不必亲密无间，但彼此亲和、彼此尊重，有偶遇的温暖、互助的善意、共治的担当，这就是最优质的现代社区。
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（四）重建要靠“共治”与“松弛感”
记者：大众对优质“附近”的需求持续攀升，这是否对城市运营者提出了更高要求？未来该如何系统重建城市邻里生态？
秦刚：重建“附近”，已是新时代城市治理的核心使命。城市运营者要跳出“重硬件、轻人文”的传统思维，做好规则制定者、秩序维护者、场景引导者。
一方面，要优化公共空间包容度，适度放宽街头演艺、文艺展演、群众文体活动的管理门槛，让公共空间充满人文活力，补齐城市艺术场景短板。另一方面，持续推进城市场景迭代，用新业态、新模式激活闲置空间、老旧街区，持续匹配大众美好生活需求。
同时要坚持政企联动，政府搭建平台、完善规则，市场主体深耕内容、运营场景，以可持续的商业模式，实现社区活力的长效延续。
于海：重建附近的本质是重建现代城市的社会连接，需要政府、市场、居民三方协同。
城市规划层面，要兼顾私密空间与公共空间，在保障居民隐私的前提下，预留楼道共享、街区休闲、社区活动的互动场景，从空间设计上创造相遇与交流的可能。
治理层面，要引导居民建立新型邻里观，摒弃过度捆绑或彻底封闭的极端心态，形成“适度交往、松弛共生、共治共享”的邻里模式。
最后必须明确，线上社交永远无法替代线下真实体验。只有走出虚拟网络、拥抱真实社区，才能滋养健全人格、收获人际温暖，让城市真正告别冷漠，重归烟火繁盛、人情温热的美好状态。
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