浙江在线10月20日讯（记者 王雨红 通讯员 裘晓翔 胡琪）我们的祖先如何生存，不同文明起源与进化又是怎样的？10月19日，在第四届“良渚论坛”“探源：早期文明考古实证与精神解码暨良渚遗址发现90周年纪念”分论坛上，来自中国、英国、奥地利等国家和地区的专家学者围绕“探源”主题，从农业起源、城市兴起、商业技术、精神世界等角度，在考古实证中解码人类早期文明的基因。
“良渚遗址是中国的重大考古发现之一，它实证了中华五千年文明史，更是全人类共同的宝贵财富。”国家文物局考古司司长张磊开门见山。
顺着话题，嘉宾结合最新考古发现，分享了不同区域先民的“多彩”生活。
彭头山文化是中国长江中游地区新石器时代早期文化，以湖南省澧县彭头山遗址命名。湖南省文物考古研究院研究员李意愿发现，当地先民会优先选择濒临古河道，同时周围有小型湖泊的地方营建聚落，还创造性开发出与稻作生产紧密结合的水资源调控模式。
英国埃克塞特大学人文与社会科学学院考古学教授何塞·伊利亚尔特的团队经研究推测，亚马孙地区的原住民早在一万年前就开始耕种某些植物，并对其进行驯化与传播。
人类不仅需要物质考古，更需要精神考古，而这些恰恰存在于人类早期文化遗存里。透过一块块楔形文字泥板，土耳其安卡拉大学语言、历史与地理学院考古系教授菲克里·库拉科格鲁了解到亚述商人成熟完整的贸易经济体系。他感慨道，无论在哪个时代，贸易的前提条件之一都是安全。
近年来，随着碳-14测年、DNA分析等科技手段快速“上新”，考古学家能够更准确地测定遗址年代、复原古代环境，让考古研究更有“数”。
“借助基因、三维可视化等数据，我们了解了安纳托利亚地区的房屋是如何建造的，以及居民如何与家人在这种小型而复杂的村落中生活。”奥地利考古研究所学术主任、执行副主任芭芭拉·霍赖斯深有感触。
今年是良渚遗址发现90周年，不少嘉宾告诉记者，他们此行还特地参观了良渚古城遗址公园，在感受五千年中华文明的同时，惊叹于良渚遗址保护与城市化发展的和谐共生。
“良渚面向大众讲述考古故事的做法非常成功，我收获了许多向公众展示考古成果的思路，打算把这些经验带回国。”土耳其科奇大学考古与艺术史系考古学教授拉娜·厄兹巴尔连连称赞。
暮色降临，一天的会议接近尾声，嘉宾们意犹未尽。他们深入其中，因此更加懂得探寻远古文明不仅关乎“我是谁”“我从哪里来”的历史性叩问，更是守护人类精神文明永续发展的有力手段。
精彩发言摘登
底格里斯河上游早期农业聚落的集体记忆构建
土耳其伊斯坦布尔大学文学部史前考古学教授 内奇米·卡鲁尔
早期农业定居点的建筑不只是遮蔽物，更是集体记忆的装置。底格里斯河上游早期农业聚落中的公共建筑、石柱、通道等象征性雕刻，把人群聚集起来，使仪式、协作和知识传递获得稳定场所。
建筑的空间秩序塑造人与人的关系，也让社群共享的经验被反复实践和记住。因此，定居点不是静态遗迹，而是活的生活场所。我们应把建筑视为社会实践与集体记忆的媒介，由此理解早期农业社会如何形成公共性、社群认同与历史意识。
发掘雨林古史记忆，守护亚马孙生物文化遗产
巴西圣保罗大学教授 爱德华多·戈伊斯·内维斯
传统观念常将亚马孙视作未经人类干预的原始荒野，而考古证据表明，这里存在大范围持续的人类定居活动。区域内留存500多处距今2500年的遗址，同时保存着50余种土著孤立语言，文化底蕴厚重。
但当下亚马孙处境岌岌可危，森林砍伐、极端干旱持续侵蚀考古遗存，规划中的大型道路将对遗址造成毁灭性打击。我认为，应联合土著社群开展调研，完成遗址登记保护，借鉴古人的人地共生经验，守护这份不可再生的人类财富。
早期城市起源与社会演化的古埃及启示
捷克查理大学文学院捷克埃及学研究所教授 米罗斯拉夫·巴尔塔
古埃及文明呈现“快速跃迁-长期停滞”的交替模式，可为全球早期文明比较研究提供参照。
尼罗河充沛的水文资源，驱动古埃及城市与国家形态走向成熟。但随着社会发展，叠加气候变迁，尼罗河洪水水位下降，资源供给收缩，社会契约走向失效。
我认为，古埃及的瓦解并非单一气候灾难所致，文明存续有赖社会契约、价值共识与环境适应力，古王国崩溃是社会结构异化与气候压力共同作用的结果。
从资源与聚落看良渚文明的演进逻辑
浙江省文物考古研究所研究员 王宁远
良渚立足本地淡水河湖与独特地貌，孕育出以水系为核心的湿地稻作文明，夯实了整个社会的物质生产根基。依托珍贵玉石资源，加上不断细化的社会分工，良渚形成了神权与王权融为一体的集权社会权力模式。
在聚落层面，良渚古城作为区域中心，在功能布局、人口结构上和普通村落形成明显差异，城乡分化特征突出。
总的来看，自然资源奠定物质基础，分工推动权力体系成型，聚落格局见证社会分化，共同构成长江下游良渚文明完整的演进脉络。
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