浙江在线05月13日讯 说到刺绣，自然要与女子联系到一块儿。过去，在仁和街道的永泰村一带，家家户户的姑娘几乎都会刺绣。准备出嫁的姑娘，会在自己的嫁物上绣龙凤、白头翁等以示白头到老；孩子出生后，母亲会在孩子的鞋帽上绣上老虎、八卦等图案，既增加了美观又具有吉祥的意味。随着时间的流逝，村民身上那一朵朵美丽的图案逐渐变得稀有起来，永泰村的绣娘们又去了哪儿？

　　周寿珍：

　　一片娘心在刺绣

　　今年84岁的周寿珍是永泰村中目前最为年长的绣娘，她绣的虎头鞋、绣花鞋、狗头帽、披肩及永泰马灯队队旗上的双龙绣花等在村中几乎无人不晓。走访当天，阳光正好，一头白发的周寿珍正坐在门口的竹椅上捣鼓着五颜六色的针线，此时她正在绣一个老虎样子的"历本袋”，为了便于区分线的颜色，周寿珍穿好针后将它们一根根都固定在了衣袖上。

　　"历本袋”，说得通俗一点就是人们熟知的香囊、香包。囊中塞满香料、棉絮以及桃叶、朱砂等物件；囊面上绣着花鸟、蝴蝶、老虎头等图案。一个个精美漂亮的"历本袋”，表达了母亲对孩子深深的爱意。"过去，大人在小孩出生前就准备好了历本袋，等孩子出生后就随身携带着，以保平安。”周寿珍告诉笔者，小孩佩戴历本袋一直是永泰村的一个风俗习惯，一个色彩明艳的绸缎历本袋可以从婴儿时期戴到四五岁。

　　仔细端详周寿珍做的"历本袋”，其样式称得上五花八门、各具特色，不仅图案种类多样，补充的流苏、吊坠等也给"历本袋”增添了许多"姿色”。至于制作用的材料，周寿珍介绍，附近有家围巾初加工厂，她的线就来自于那里，刚拿回来时，五颜六色的线都团在一起，她必须一根一根地捋出来；另外一些珠子、吊坠等材料，则是她平时生活中各种收集的产物。

　　这么复杂的图案，难道事先都要一个个打好图样吗？周寿珍摆了摆手，她说，自己从12岁开始就跟着母亲学做刺绣，久而久之，手法就熟练了。每绣一个图案前，她的脑海中就已经形成了该图案的雏形和色彩的搭配。不过尽管省了打图样的时间，周寿珍还是说，一个简单的老虎样子的"历本袋”，绣绣做做也要花上一整天的功夫。"绣急了就容易出错，绣出来也不好看，所以一针一线都要很讲究。”

　　接班有人

　　永泰刺绣寻发展

　　永泰刺绣据说早年间是从明代千金小姐的高楼绣花开始的，并于清代盛行。旧时的永泰刺绣是当地姑娘们的必修课，几乎每人都能绣上一针，因当时绣花布尚少，必须自绣，以做各种装饰。而如今，随着印花的增多和机械绣花的发展，民间手工刺绣逐渐被冷落。

　　除了周寿珍，永泰村比较知名的绣娘还有沈阿如、沈贵子、劳阿华、俞秋英等。传统的永泰刺绣共分描图、选布料、成坯、上帮刺绣、镶边，塞脚等步骤。图案是从专门从事卖花样的人那里购入，也有自己描绘的，不同的用途选择不同的图案；布料也分购入和自织，也是因人因事选择布的颜色，也可用各种颜色合成一件绣品；成坯时，把选好的图案描到布上。有的要做好坯子后拿在手里才能作花，如鞋帮就是先用粉笔把花描在一只鞋子上，再把两只鞋合在一起，用手指用力揿压使白粉痕迹印在另一只鞋上。如果是衣服、手绢等，选布后不需要做坯，直接用粉笔描上图案即可；上帮也有讲究，软布应上圆帮或用木架绷紧，然后再绣花；绣花完毕后，把棉花塞进两层布中间，使成立体形，再缝制成帽子或其他挂件。

　　"以前的刺绣要简单一些，现在绣得复杂了。”周寿珍说，时代在发展，人们的审美也在变化，刺绣要跟上这个脚步。由于周寿珍的刺绣做得好，村里村外的人都喜欢来她这里买绣品。说到这，周寿珍不禁自豪："没想到自己绣的东西这么受欢迎！”2011年，周寿珍被认定为第二批余杭区非物质文化遗产代表性传承人；2013年，她又被评为第四批杭州市非物质文化遗产项目(余杭刺绣)的代表性传承人。在每年举办的民间艺术节上，周寿珍的刺绣都会作为一项民间艺术代表出席，其作品被收录在《余杭区民间艺术大观》一书中，所做"历本袋”更是从余杭出发，走进了杭城寻常百姓家。

　　如今，刺绣已经成为周寿珍的一大生活乐趣，一有时间，她就坐下来拿起针线，跟刺绣做朋友。"只要我的眼睛还能看见，我就会一直绣下去。”令周寿珍高兴的是，如今她的女儿和儿媳也学会了刺绣，并时常在家跟着她一块儿做绣品。"虽然现在民间手工刺绣的东西用的不多了，但这种手艺还是不能从我们这代人手中断掉。”周寿珍的女儿说道。