要求进行彩礼控制，禁止借婚姻索取财物；提倡“不要房、不要车，自己家业自己创”的自强创业观；彩礼总数控制在6万元以内，喜宴酒席控制在10桌以内……日前，河南台前县下发文件，对红白事的彩礼、酒席等标准提出指导意见。

　　文件出台后，网友们吵开了锅，有挺的，也有呛的。但从官方角度来看，其本意不外乎想刹刹当地日益高涨的彩礼攀比之风。

　　作为一项婚姻礼仪，彩礼起源于西周时期的“六礼”，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。新中国成立之后，收受彩礼曾被认为是买卖婚姻的表现之一，法律明文废止。但从上世纪80年代以来，彩礼重新在农村兴起。

　　近几年，不少地方特别是农村地区彩礼行情一路“看涨”。“一动不动”“三斤三两”“万紫千红一片绿”等说辞更是层出不穷。动辄十几万、几十万的彩礼，对于城市家庭来说压力都不可谓不大，更不用提中西部地区的农村家庭了。现实中，有些本来还算可以的家庭，因为巨额彩礼不得不背上沉重的债务，重新过上了紧日子。有的男青年甚至因为拿不出彩礼，走上了绝路。在广东，两名年轻人因拿不出聘礼，动起了盗窃的歪念，被警方抓获；在安徽，一名准女婿因拿不出彩礼，最终杀死未婚妻和丈母娘后服毒自尽……

　　去年，中宣部、中央文明办提出，把反对铺张浪费、反对婚丧大操大办作为农村精神文明建设的重要内容。在这样的背景下，台前县出台指导标准，意在减轻农民这项“甜蜜的负担”，出发点是好的。但是，从操作方式来说，确还有再斟酌的空间。

　　毕竟彩礼问题属于“习俗领域”，在移风易俗方面，如果不涉及公职人员，公权力可以进行引导，但是不宜颁布硬性规定。而台前县文件中满篇的“要求”“禁止”之类字眼，引起老百姓反感和舆论反弹，导致好心办了坏事。

　　不搞行政命令强制推行，基层政府其实可以考虑换种方式。比如借助乡贤的力量，在村中，借助乡贤的威望把抵制“天价彩礼”、拒绝红白事大操大办等内容纳入村规民约，经过村民大会讨论，印发全体村民家庭执行，应是一条可行之路。浙江不少农村成立了红白理事协会，专门处理村里传统风俗方面的事务，在抑制红白事大操大办等方面就起到了很好作用。

　　说到底，疾风骤雨式的行政命令可能会产生短暂的效果，但移风易俗这件事更需润物无声和潜移默化。只有真正让“丈母娘们”转变思想，彩礼攀比之风才会逐渐消退，变味的婚礼才能重新找回执子之手、与子偕老的神圣感。