浙江宣传 | 陈亮的“万古心胸”

　　一个人对远大志向的执着，如果能坚持一辈子，那就会凝聚成一种有传承价值的精神财富。

　　金华永康的理学家、思想家陈亮，就是这样一位先贤。三度入狱、数次蛰伏，生命的末期突然高中状元，在踏上新征程的路上却撒手人寰。

　　纵观陈亮的一生，光芒四射又颠沛流离。唯一不变的是他坚定执着的爱国之心、忧国之志。在当时结党成风的官场，陈亮注定是一个异类。命运多舛，宦海起落，陈亮却豪放依旧、壮志不改，为宋韵输入了一股向阳刚烈之豪气。

　　今日重读龙川词，重温同甫事，仍然颇有启示价值。

　　人生在面对家国情怀和利益诱惑时该如何抉择？当个人见解不被重视采纳，甚至发展一时不得志，又该如何处理个人价值和国家立场的关系？这些值得当代年轻人思考的问题，或可以从他的 “万古心胸”中尝试寻找答案。

　　一

　　陈亮的一生颇为坎坷，三次牢狱之灾，已不能仅用苦其心志来形容和概括。

　　北伐中原，一雪靖康之耻。这个志向，陈亮从24岁第一次上《中兴五论》，痛陈“为和而和”之弊开始，贯穿了他的一生。

　　淳熙五年（1178年），陈亮连续三次上书，批评秦桧等人制定的苟且偷安的国策，并论及江南学子空谈风气日甚的弊端。

　　虽然慷慨激昂，并得到了宋孝宗的肯定，但陈亮并没有等来他的人生巅峰。

　　陈亮上书言事，言语激烈让很多当朝官员视之若仇敌。很快他就被人上告刑部，罪名是可能“言涉犯上”。

　　刑部官员素日嫉恨陈亮，很快以此“莫须有”的罪名将陈亮下狱。在监狱里，陈亮遭遇了罕见的残酷对待。

　　史料记载，“笞亮无完肤”。这种酷刑殴打读书人的行为在尊文之风极盛的宋朝是很罕见的。

　　所幸孝宗得知此事后，下诏免死，陈亮得以回乡。一段时间后，陈亮又因为家仆杀人事件，被仇家攻击举报。事态尚未查明，陈亮之父被囚于州狱，本人被下大理狱。

　　现实的打击如此残酷，陈亮没有退缩。这个时期的陈亮，逐步形成了“利义并行”“各务其实”等积极入世的哲学思想。

　　从自身这些经历中，陈亮意识到，不管求和还是北伐，朝廷的政策均无坚定之论，论心不论实，这与当时学术界虚无缥缈的空谈之风很有关系。

　　对此，陈亮多次公开批判。他在讲学中提出，“大道”常行于事物之间，人与道不可分离，因此做学问，不能空谈其道，更要经世济民。

　　陈亮雕像 图源：青春永康

　　正因为秉持这种思想，一介布衣的呐喊没有停止。

　　淳熙十五年（1188年），陈亮被人营救出狱，他来到南京，写下了千古名篇《念奴娇·登多景楼》：

　　危楼还望，叹此意、今古几人曾会。鬼设神施，浑认作、天限南疆北界。一水横陈，连岗三面，做出争雄势。六朝何事，只成门户私计。

　　这首词，直指当时南宋政坛的弊病，“只成门户私计”。

　　写完这首词，陈亮再次上疏，直言恢复中原事。可惜这道奏疏，并没有送到皇帝手里，再次落到了主和派官员手中。

　　陈亮的第三次下狱接踵而至。陈亮回乡后，因一次家宴上有人死亡，再次遭遇诬告。还是一样的剧本，陈亮又被送进监狱。

　　史料记载此次下狱是一场明显的政治迫害，陈亮对此心知肚明。然而，虽千山万刃，初心不改。

　　三次入狱，陈亮越挫越勇。其词作依旧犀利如故，其学问铿锵有力，后世评价：“不作一妖语、媚语。”

　　陈亮文化园 图源：青春永康

　　二

　　除了牢狱之灾，陈亮的人生抉择，也引发了后世诸多争论。

　　陈亮年轻时就以才名震动四方，并获得了开明官员的推荐，一生本有很多次机遇可以青云直上。

　　淳熙五年（1178年），陈亮的上书被宋孝宗褒奖。当时朝廷里的实权派都准备拉拢这位政治上的明日之星。宋孝宗的宠臣曾觌就在皇帝召见他之前，笼络陈亮。

　　当时的陈亮只要向这位以结党营私闻名的权贵低下头，等待他的必然是平步青云。但陈亮的反应却出乎这位宠臣的意料。

　　史料记载，陈亮在得知曾觌的打算后，“逾垣而逃”，并且拒绝了宋孝宗的“诏令上殿，将擢用之”的好意。

　　陈亮没有去结交这些权贵，反而与辛弃疾等同样“不得志”的志士仁人走到了一起。脍炙人口的千古名篇《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》，就是辛弃疾写给陈亮的寄情之作。

　　对于陈亮的这些抉择，好友朱熹看法不同，他曾给狱中的陈亮去信，认为陈亮“不乐闻儒生礼法之论”，劝陈亮“绌去义利双行”。陈亮随即对朱熹的观点回信反驳。双方就此拉开了中国哲学史上著名的“王霸义利之辩”。

　　两位学术大咖你来我往，围绕人与大道的联系、义与利的辨析等哲学观点展开了旷日持久的讨论，传为千古佳话。在这场争论中，陈亮通过和朱熹的哲学争鸣，感悟到了“闭眼之人睁眼，就能看到处处光明”的唯物主义方法论。

　　得道的升华，让陈亮心志愈坚。在《甲辰答朱元晦书》中，陈亮就主动向朱熹坦露了自己的志向：推倒一世之智勇，开拓万古之心胸。

　　绍熙四年（1193年），陈亮51岁，考取状元，被授职签书建康军判官厅公事。正当他踌躇满志，准备为恢复中原的伟业展示才能时，却因长期的“忧患困折”，在第二年突然病逝。

　　与很多中国传统文人遇到挫折后就明哲保身、悠游逊退不同，陈亮提出了务实入世的“事功之学”的思想，并逐步形成了永康学派的思潮，最终名垂青史。

　　不争一时之功名，而争万世之太平，这是陈亮的人生抉择。正因为有这样的追求，仕途上历经坎坷不得志的陈亮才不会陷入那种“我爱大宋，大宋爱我否？”的逻辑陷阱中。

　　直至他去世前，救国救民的追求，一刻都没有放弃。

　　五峰书院 陈亮讲学处 图源：永康市文化和广电旅游体育局

　　三

　　三起三落，人生如此跌宕，是陈亮的不幸，却是中国文坛和思想界的大幸。从此，中国历史上多了一位文学家和思想家。

　　陈亮当然有个人价值的追求，他非常渴望在仕途上取得成功。但他衡量仕途成功的标准却和传统士大夫不同，他追求的不是封妻荫子的私利，而是恢复中原的大志和天下为公的学问。

　　当陈亮的主张没能在朝堂上获得施展空间，他也从未放弃。他对时弊的批判，几乎都围绕在北伐中原、学问文风等大事上，未有因个人得失而怨恨抱怨。

　　联想到今天，当代年轻人获得发展个性的空间是陈亮等先贤无法企及的。也正因为有如此多机遇，先贤的风骨更值得我们去回味。事关如何立志立身，陈亮所传承的价值观仍然颇有可取之处。

　　立身先立志。现在不少年轻人遇到现实中的挫折，就喊“躺平”来展示一种消极的态度。虽然全社会确实应该重视为年轻人减负，让年轻人拥有更好的成长空间，但一遇困难就“躺平”，仍然是缺乏志向的表现。光靠“丧”，解决不了任何问题。不管是大志向还是小确信，年轻人让自己多一点追求，多一份志向，才是解决精神内耗的良药。

　　守心重务实。人生中，难免要遇到各种各样的喧嚣。穿越这些扑朔迷离的诱惑，守住自己的初心，这对年轻人的成长来说至关重要。如何实现这一切？陈亮给出的答案是务实。少一些一时困难引发的戾气抱怨，多一些脚踏实地的求学追问。坚持用实践得到的真知武装自己，不但能守住初心，还能得到个人能力的升华。这种一举两得之法，就是陈亮提倡的“治实”之说。

　　家国要共赢。越来越多的年轻人习惯于强调个人价值的追求，更在意个人权利的维护，这些都是社会发展的体现。但凡事过犹不及，若处处事事都要求个人优先，甚至还要求别人必须认同这种优先，就可能落入利己主义的局限之中。真正自由的人是懂得自我约束的人。如陈亮这般性情激烈之人，他也从未以个性来自我标榜。因为他的家国情怀里，个人价值和国家的命运是紧密相连的。时至今日，大国复兴的征程，更是中国年轻人大展宏图之时。陈亮之志，今犹存。

　　坚志而勇为，谓之刚，刚者，生人之德也。陈亮的豪放，是宋韵的一道独特人文风景。他把家国情怀和张扬个性融合成了一个整体，这种思想界的美学范式，在中国的哲学史上，也是独树一帜的。

　　龙川先生曾言：人不立则天地无以独运。陈亮提倡的“人道”，就是你我普通人都能践行入世道理。凡人通过坚定执着都能成就的事业，就是陈亮的万古之心胸。