浙江宣传 | 小有乾坤的散文

　　老舍说，“在我们的生活里，一天也离不开散文”。提起散文，我们脑海中总会浮现不少名篇佳作，文言文如《桃花源记》《岳阳楼记》，白话文如《荷塘月色》《故都的秋》等。

　　在阅读这些作品时，目光穿行于字里行间，而文字也在滋养心灵。沉醉其中，仿佛可以听见自己的心跳声，那是来自散文的叩击。

　　此前，“浙江宣传”发布了《闪闪发光的句子》《不可错过的诗歌》《历久弥新的名著》等文章，今天，让我们一起漫步散文世界。

　　一

　　作为一种文学体裁，散文与诗歌、小说、戏剧等并立，泛指不求押韵、排偶的散体文章。从随笔到杂文，从游记到小品，散文无疑是才思驰骋的文学“旷野”。

　　闪烁“独抒性灵”的光彩。散文意到笔随，书写形态丰富多样，或直抒情意，或述景描物，或议论说理，但都讲求收放自如、“形散神不散”。形式挥洒的背后，是“尊个性而张精神”的作者风格。聚焦真人真事，或抒发独到见解，或表达情真意切。如王安石因事见理，《游褒禅山记》告诉我们“世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也”。

　　显现“文以载道”的文脉。中华散文源远流长、群星璀璨，《孟子》《庄子》等先秦散文纵横恣肆，《史记》等史传散文荡气回肠，“唐宋八大家”文章雄健深厚，明清小品则风雅隽永。“文变染乎世情，兴废系乎时序”，鲁迅、朱自清、郁达夫等文学家在五四新文化运动中推动了各类文体的裂变融合，现代散文由此独树一帜。

　　西方散文传统同样绵长。法国的蒙田开启了现代随笔写作的新潮；梭罗的《瓦尔登湖》以自然关照心灵；兰姆随笔谈天说地，如絮语般亲切率真；培根则擅长理性思辨，《谈读书》等文章给予读者启示。

　　迸发“跨界融合”的火花。散文时不时与诗歌、小说跨界，不同文学形态在散文中交融呈现，增添了语言的魅力和文学的生机。比如，与诗结合而成散文诗，高尔基的《海燕》、惠特曼的《草叶集》，兼具意境和画境之美；沈从文的《边城》、汪曾祺的《大淖记事》、帕乌斯托夫斯基的《金蔷薇》等，叙事中充盈着情感，满溢人间美好；余秋雨的《道士塔》《一个王朝的背影》等“文化散文”，以小说手法讲述历史兴衰。

　　于虚实、开合、动静之间意兴飞扬，或壮美，或秀美，一篇篇散文辉映古今，彰显“文学即人学”的张力。

网友分享的散文 图源：社交平台截图

　　二

　　倘若没有散文，文学星空将少了些斑斓色彩，如鲁迅所说，五四时期“散文小品的成功，几乎在小说戏曲和诗歌之上”。那么，散文何以令人着迷？

　　最是深情抚人心。好的散文能提供“情绪价值”，读来“如至友对谈，推诚相与，易见衷曲”，让郁结于胸的那点人情、世情慢慢“化开”。冰心《寄小读者》写道，“爱在右，同情在左，走在生命路的两旁，随时撒种，随时开花，将这一径长途，点缀得香花弥漫”，情真意笃的文字最能抚平心间褶皱，疗愈我们的身心。

　　在鲁迅的《朝花夕拾》里，我们怀念回不去的童年；从沈从文的《湘行散记》，畅想眷恋的故乡；从朱自清的《背影》，感受无言的父爱；从史铁生的《秋天的怀念》，懂得“母亲没有说完的话”。散文让我们更加深信，“人同此心”，情感的力量穿越时空。

　　最是哲思启人生。散文里往往蕴含哲思、道理，集思想性与艺术性于一体，给人以智性感悟。如《过秦论》《师说》，显现古人的思辨智慧；丰子恺的《渐》寓理于形，“天真烂漫的孩子‘渐渐’变成野心勃勃的青年”，感悟时间的哲理；木心的散文善用尼采断章式表达，评论各类见闻和文学艺术。

　　怎样面对命运的无常，如何穿过人生的幽暗时刻，也可到散文中寻求答案或慰藉。初看史铁生的《我与地坛》，很难不被段落里无尽的绝望裹挟，但再看作品时，字句间分明透着坦然和倔强，如他所说“每时每刻都是夕阳也都是旭日”。

　　最是丰盈见人间。无论山川草木、琴棋书画，还是凡人琐事、民俗典故，多姿多彩的散文为读者打开生活的辽阔。我们随着老舍流连花香里的青岛，在布封指引下观察妙趣横生的动物王国，跟着郑振铎的脚步走进巴黎的博物馆，听萧伯纳讲述贝多芬交响乐的奔腾澎湃。

　　通过这些“小”的点滴或“大”的图景，散文在不显山露水间，拓宽我们的视野，点化现实生活。

读者在嘉兴市艺术文化中心的秀洲区图书馆内阅读 图源：新华社

　　三

　　古今中外，散文佳作迭出、蔚为大观。那么，我们该如何与散文“对话谈心”，从中汲取精神养分？

　　感悟字里行间的文心。经典名篇历经岁月沉浮依然熠熠生辉，只因一字一句都饱蘸作者的匠心才思，值得我们推敲研读，进而丰富语言表达、滋养一颗文心，如周晓枫说“学习词语，要像学外语一样学；珍惜想法，要像对待遗嘱一样重视”。读苏轼《前赤壁赋》“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也”，如入大境界；读张岱《湖心亭看雪》“惟长堤一痕、湖心亭一点，与余舟一芥、舟中人两三粒而已”，知简笔之用，寥寥数语可见世事茫茫。

　　滋养顾盼生辉的志趣。如果说“托物言志”是诗人常用的创作手法，那么以具象生活为创作底色的散文，也往往“会景而生心，体物而得神”。我们要善于知微见著发现美、吹糠见米找到真，感知作者所传递的人生态度和心灵温度。比如，在《醉翁亭记》中看到缤纷绚丽的壮阔，在《壶口瀑布》中见证大好河山的热爱，在《东京某晚的事》中感受“天下如一家”的理想。

　　过好热气腾腾的一生。散文“言近旨远”，是生活凝结的晶莹露珠，在解构与建构、现实与艺术中不断切换，进而洞照世间万物和人生百态。朱自清的《冬天》，讲述他上街后回家的时候，看到“楼下厨房的大方窗开着，并排地挨着她们母子三个；三张脸都带着天真微笑地向着我。似乎台州空空的，只有我们四人；天地空空的，也只有我们四人”。孙犁在《火炉》一文里写道，“我幼年读过两句旧诗：炉存红似火，慰情聊胜无。何况你不只是存在，而且确实在熊熊地燃烧着啊”。从这些深情温润的文字里，我们汲取情感的抚慰和前行的力量，从而更好地活在当下、过好这一生。

　　有人说，“散文如同一首没有旋律的歌，却能深深触动人的心灵”。散文之美不仅在文字本身，更是一种浓淡相宜、精神自由的具象表达。不妨于周末假日、睡前灯下，随意打开一篇散文，进入《远处的青山》所写的状态，“现在我躺在草上，听任思想自由飞翔”。