浙江宣传 | 墨痕深处见风骨

　　“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。”

　　2017年10月25日，在十九届中共中央政治局常委同中外记者见面会上，习近平总书记在讲话中引用了元代画家、诗人王冕《墨梅》中的这句诗。寥寥数语，既描绘了梅花之风骨，也映照出中国共产党人的胸怀。

　　对于王冕来说，梅花不仅是笔下丹青，也是其毕生志趣的投射，于是他将凌寒独放、不媚流俗、一身傲骨的梅，凝成纸上清气。且让我们从“墨梅”入手，领略王冕如梅花一般傲世独立的人格。

　　元 王冕 《墨梅图》卷 图源：“故宫博物院”微信公众号

　　一

　　梅花，清幽脱俗，俏不争春，它的坚韧之姿历来为世人所推崇，其中蕴含的气节更是成为文人知识分子时常自比的精神内核。

　　纵观中国绘画史，最早攻墨梅的是宋人释仲仁，南宋扬无咎也是画梅的一把好手，到了元代画梅专家王冕，更是首创繁梅技法，融合诗歌、书法、绘画、印章于一体，独领风骚、流芳后世。

　　王冕一生爱梅如痴，他给自己的屋子起了个“爱称”，叫“梅花屋”，并自号“梅花屋主”。有记载说，他留存的诗歌中有一百多首为颂梅之作，绘画作品大多画的是墨梅，也因此被人称为“画梅圣手”。

　　以《月下梅花图》为例：老干曲折向上，新枝劲挺交错，梅花以“品”字形分布，姿态各异，可谓是“疏可走马，密不透风”，饱含“老梅新枝”的意蕴。画中题诗“海云初破月团团，独鹤高飞夜未残”，诗意与画境交相辉映、相映成趣，更加凸显梅花的清幽脱俗、玉骨冰肌。

　　相比“官梅”，王冕更喜“野梅”。因为“野梅”生于山野间，尽自然之本性，他用画“野梅”来表达对“峨冠腐儒”的蔑视。而他作的咏梅诗，也常常以梅花托物言志，表达对当权者的愤懑，一如墨梅之风骨。

　　王冕最负盛名的作品正是题诗《墨梅》的那幅《墨梅图》，点点白梅在墨色氤氲中若隐若现，浓淡对比间，尽显墨梅丰姿与诗人清雅高洁、孤高独立的品格，正如后世所誉：“画梅须具梅气骨，人与梅花一样清。”

　　王冕雕像 图源：“诸暨发布”微信公众号

　　二

　　清人吴敬梓所著的《儒林外史》，描写了封建社会后期各类士大夫追求仕途功名的形象，批判和讽刺意味十足。但在书的第一回中，他却又塑造了一个嵚崎磊落、极具理想化的人物——“王冕”。

　　为何是“王冕”？或许是这个角色与作者吴敬梓人生轨迹相似，他们都痛恨“八股文”，最后放弃了科举功名，选择找一方世外桃源隐逸起来；也或许是因为历史上的王冕，相比陶渊明、严子陵等已被熟知的隐士，在主流文化中的形象尚未固化，于是成了承载作者思想的最佳“选角”，人物可塑性强；又或许是因为史册留痕、有据可循，真实的王冕“归隐九里山”“画梅明志”等事迹的存在，避免了完全虚构人物的悬浮感，一幅幅《墨梅图》也为其增添了几分“滤镜”。

　　但此“王冕”，非彼王冕。《儒林外史》中的“王冕”善画荷花，而真实的王冕一生痴爱梅花，也并非一位天生的隐士。

　　小时候的王冕很聪明。据说他不满周岁就能开口说话，三岁就能和大人畅通交流。明代诗人宋濂在《王冕传》中记载：“王冕者，诸暨人，七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍听诸生诵书，听已，辄默记，暮归，忘其牛。”这段轶事被吴敬梓化为《儒林外史》开篇的“牧童画荷”。青年王冕师从会稽学者韩性，勤奋学习成为通儒，却因多次应试不第，一气之下将文章书籍付之一炬，自此隐迹江湖。

　　可此“王冕”，却又似王冕。《儒林外史》中的“王冕”，淡泊名利、坚守气节，数次拒绝做官，选择隐居山林，然又心系天下、洞察世事。恰如成年王冕鄙视权贵，拒绝出山入仕。有记载称，李孝光欲推荐其为官，他嗤之以鼻：“我有田可耕，有书可读，奈何朝夕抱案立于庭下，以供奴役之使？”

　　诸暨枫桥王冕故里 图源：“诸暨发布”微信公众号

　　三

　　虚实交错间，王冕似乎与《儒林外史》中笑谈“天命”的理想士人如出一辙。笔者认为有两句王冕的诗，较好地概括了他的一生。

　　“不要人夸颜色好”。王冕是个梅花“重度爱好者”，他沉浸于种梅、咏梅、画梅。这份对于梅的长期坚守，成就了他非凡的绘画艺术造诣，也奠定了他在艺术史上的地位。他的画，不仅能生动刻画梅花的神韵，在布局上也是独具匠心。清代“扬州八怪”中的罗聘、汪士慎、金农的梅花作品，无不受其影响。清代朱方蔼曾评说：“宋人画梅，大都疏枝浅蕊，至元煮石山农（王冕号），始易以繁花，千丛万簇，倍觉风神绰约，珠胎隐现，为此花别开生面。”

　　王冕对梅花的评价是一个“清”字，既描绘出梅花的疏影暗香，也暗含着自己的志高行洁。作为一代大家，他的人生也如梅花一般“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香”，或许我们也可由此追溯其内心深处不流世俗的人格品质。

　　“下顾赤子心忡忡”。“江南民，诚可怜，疫疠更兼烽火然。”虽隐居九里，却仍然心记苍生，王冕大部分的诗描写的是隐逸生活，但与不问尘世的逍遥隐士不同，他以诗言志，在诗歌中忧国忧民、观照现实。如《喜雨歌赠姚炼师》中所写的“南山北山云不生，白田如纸无人耕。吾生政坐沟壑叹，况有狼虎白日行”，便寄托了他对民间疾苦的深切关怀。这种身处江湖之远却忧民的情怀，比纯粹寄情山水的隐逸更具现实温度。

　　寒香彻骨时，方见天地心。从王冕在牛背上画出的第一枝梅，到那幅珍藏于故宫博物院的《墨梅图》，梅香如炬、墨梅留痕，可见一个民族对风骨的守候从未凋零。