浙江宣传丨像树一样生长

　　入冬后，万木凋敝，天地归于静穆。此时，总有一群人于寒风中驻足，专门寻找那些树叶枯黄或凋落的树木。他们说，叶落枝疏，才能看得清一棵树的风骨。

　　树是大地写在天空的诗。它们伫立千年，根系早已深扎进人类的历史与文明。如今，越来越多人开始放慢脚步，学着凝视一棵树——在纹理里阅读时间，在姿态中看见生命。

　　一

　　“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。”归有光在《项脊轩志》中的这句轻叹，穿越五百年光阴，依然催人泪下、直击人心。当物是人非，唯有树木忠实地生长，见证着那些说不出口的思念。

　　在文人笔下，树木是时间刻度，默默诉说着世事变迁和人间悲欢。南北朝庾信在《枯树赋》中，借晋朝大司马桓温抚树而哭的典故发出自己的感慨：“昔年种柳，依依汉南。今看摇落，凄怆江潭。树犹如此，人何以堪！”

　　唐代诗人徐凝那句“行人不见树少时，树见行人几番老”，更是道出了自然之绵长、人生之须臾。静立的古树，不动声色地记录着人事变迁，亲眼目睹一代又一代行人，从青春年少走到白发苍苍。

　　树木往往还是古人用以寄托情感、表达情趣与志向的意象。屈原笔下的橘树，“受命不迁，生南国兮”，以橘树的坚贞秉性，表达矢志不渝的爱国情志；陶渊明归隐田园后遍栽柳树，“榆柳荫后檐，桃李罗堂前”，以此展现从官场樊笼挣脱、回归生命本真后的自由与舒展；王维“明月松间照，清泉石上流”，借月下青松营造一个幽清明净、禅意十足的诗意世界。

　　树木亦是人生伙伴，帮助我们理解生死、读懂命运。史铁生在《我与地坛》中写道：“地坛的每一棵树下我都去过，差不多它的每一米草地上都有过我的车轮印。”对史铁生而言，地坛里的树，不再只是单纯的景物，而是与他对话的伙伴，成为他思考生命价值与意义的精神避风港。

　　二

　　当下，年轻人中兴起了一股“看树潮”“抱树疗法”。树木爱好者会仔细观察树的结构、形态、纹理等，专门记录银杏从绿转黄的过程，还会主动闻树、摸树、抱树，在树木构筑的磁场里得以舒心、安宁。豆瓣“抬头，看树！”小组吸引了13万人，他们上传树的照片，记录分享与树的一次次“相遇”。我们不禁要问，一棵树，何以治愈了当代年轻人？

　　树里有身心滋养。休息的“休”字，《说文解字》里的解释是“息止也，从人依木”，本义就是人在树边休息。有研究表明，与树木接触有助于释放压力、舒畅心情。看树还是一种低门槛的“正念练习”，看光线如何穿过叶片，看风如何摇动枝条，看树皮上的纹理如何蜿蜒。这种专注将人从纷乱的思绪中拉回当下，产生类似冥想的效果。

　　树里有稳定联结。树木从不缺席我们的故事，我们早已习惯与树共生。生命每一程的风景里，总有它们的身影。它们的寿命很长，可以在同一个地方站立数十年、数百年甚至数千年，以几乎不变的姿态静候，给我们提供了一种稳定而可靠的情感联结，就像一个沉默而忠实的老友，不设条件，不作评判，只是倾听，只是“在场”。

　　树里有精神启迪。无论是枯槁还是繁茂，树总是生动而丰富。它们一言不发，却又诉说了许多。有人从中感受到蓬勃的生命力，“陪妈妈去医院检查，看到了这棵富有生命力的树，瞬间觉得，谁不想努力活着啊”；有人从中认识到，每个人都有自己的成长节奏，“人应该允许自己像一棵树，允许自己枯荣有时”；还有人从歪斜的树中领悟到，不必笔直生长，歪斜也是生命的一种姿态……

　　三

　　德国作家赫尔曼·黑塞曾说：“树木是圣哲。懂得与树木对话，倾听树木的人可得真理。”新的一年，希望我们都能从树中汲取人生智慧，像树一样坚定生长。

　　愿你不骄不躁，始终向下扎根。树木拥有庞大的地下根系，用来稳定树干、储存能量。狂风来袭时，决定树木能否屹立不倒的，不是地面之上的高度，而是在地面之下根系的深度。真正重要的成长往往是看不见的，比如保持身心健康、维护亲密关系、积累专业能力等。这些“向下扎根”的努力不一定有立竿见影的回报，却决定了我们最终能长成什么样子。

　　愿你不慌不忙，保持自己的成长节奏。树木生长遵循自己的时序，春生、夏长、秋收、冬藏。它只是按照季节的节奏，该发芽时发芽，该落叶时落叶。向树学习，就是接受成长的节奏性：有向外拓展的时期，也有向内整合的阶段；有快速突破的时刻，也有看似停滞、实则蓄能的时光。

　　愿你不屈不挠，在顺应中努力创造。悬崖上的松树，其生长方向往往由风向决定；沙漠中的树木，根系可达地下数十米以寻找水源。树木从不抱怨环境的限制，而是发展出适应策略，将限制转化为独特形态。面对生活中的逆境，最好的选择不是被迫放弃或被动接受，而是主动调整策略，在现有条件下创造出最大的可能性。