阳光穿越窗棂，打在吴筱阳那些视若生命的根雕上，浮动着一屋的艺术气息。

　　这是嵊州城区，鹿山脚下，原嵊州竹编厂旧址。很多人，他们以民间工艺大师的身份，来到此地。“这里就是刚刚落成的嵊州艺术村，”不久前进“村”的吴筱阳一脸兴奋。据悉，这是绍兴破土萌芽的第一个文化产业园。

　　建“村”与进“村”，构成了嵊州的一起文化事件。被事件所牵动的，是一个曾经边缘化的群体——民间艺术家，和一个曾停留在过去时光中的领域———民间工艺。

　　一本书牵出了一个工艺文化宝库

　　何国英的桌上放着一本《中国根雕艺术》，1000多幅关于木雕的照片，她在上面做了密密麻麻的圈点。

　　“照片上三分之二的根雕作品都出自嵊州人之手。”面对这个数字，这位嵊州市委常委、宣传部长“坐不住了”，由此开始了长达一年多的民间文化的调查。

　　“在乡野之地，竟隐藏着一个鲜为人知的文化宝库。”何国英这样形容她调查后带来的惊讶之情。

　　泥塑、紫砂、盆景艺术造型、雕刻、戏曲服饰、字画古玩……这些如繁星般璀璨的民间工艺散布在嵊州的乡镇，甚至小山村，其中不乏“传世”之作。如素有“中外竹编第一家”之誉的嵊州竹编，“与天津无锡三足鼎立”的嵊州泥塑，执全省之牛耳的嵊州根雕，等等。

　　辉煌灿烂的农业文明造就的地域文化，使嵊州民间工艺攀升到巅峰。地处古越中心地带的嵊州，古越文化源远流长，盆地环境构成了剡中独特的民俗风情和人文底蕴，为孕育民间工艺提供了独特的文化土壤。越剧、唐诗之路、围棋、民间文艺和书画等艺术的支撑，更为民间工艺的发展与创新提供了必不可少的内在动力。

　　目前，该市有民间工艺从业人员4000余人，获得工艺美术专业技术职务的人员有100余人，30余人获工艺美术师技术职称，60余人获初级工艺美术技术职称。获得技术职称之多，在绍兴市各县(市、区)中居首位，在全省也处于领先地位。

　　目前，嵊州登记在册的民间工艺美术生产企业有69家。据不完全统计，去年该市民间工艺产业实现总产值在1.5亿元以上。

　　民间工艺市场化之痒

　　徐华铛见证了嵊州传统工艺行业从繁荣滑向衰落的全过程。

　　成立于1949年的嵊州工艺竹编厂，生产的“白尾海雕”曾“飞”进美国白宫，卡特总统的一见钟情，吸引了80多个国家和地区的订单下到该厂。到2002年，嵊州工艺竹编厂黯然关门歇业。

　　“这是嵊州民间工艺由盛转衰的一起标志性事件。”嵊州市民间文艺家协会主席、曾任竹编厂总设计师的徐华铛说。

　　一个传承2000多年的行业，在上世纪90年代走入黄昏。内人士普遍认为，主要是在遭遇价格挑战后，传统竹编无力在市场环境中生存。一个有力的佐证是，一只在上世纪80年代就卖1000多元的“雕”，在90年代后期跌到了130多元。

　　事实上，不光是竹编，嵊州根雕、泥塑等传统民间工艺均遭遇了市场这一问题。从1974年起开始投身根雕艺术的吴筱阳，其作品曾获天工奖等10多项大奖。30多年一直坚守着艺术理想的这位根雕大师说：“我从来不去外面跑市场。”

　　吴筱阳的想法，在一定程度上代表着这一群体的想法。事实上，自上个世纪90年代起，嵊州民间工艺一直在艺术与商业、都市与农村、国际与乡土等价值维度之间徘徊。

　　一部分人的迁徙轨迹，传递着他们在这一时代中的艰难突围。在广东东莞一带，每年有1000多名泥塑艺人被聘用，其中大部分为嵊州艺人。一些曾长期从事木雕的嵊州艺人，则去了东阳。那里大量的木雕工厂，有他们的栖身之所。

　　在慈溪，徐华铛曾见到了难以忘怀的一幕。大量出自嵊州的木雕工艺品，经慈溪人收购后被运往欧洲、日本等地。

　　“在传承与保护传统这一基础上，只有更好地适应市场，才能赋予民间工艺在当代的生命力。”何国英认为，使艺术与市场有效融合，必须将产业化、商业化元素引入民间工艺领域。

　　事实上，自国有企业倒闭后，一些星流云散的民间艺人开始自立门户，办起了作坊式企业。但由于受资金、土地、技术等因素的影响，这些企业始终不能做大做强。

　　嵊州市委宣传部在调研中发现，一些民间工艺生产企业(包括一些工艺大师)，大多有繁荣民间工艺事业、壮大民间工艺产业的想法，但受各方面限制而有心无力。

　　国家级非物质文化遗产保护、绍兴提出建设文化强市、国内外收藏热的兴起、市场对民间工艺品的追捧，这些都为民间工艺的复兴提供了契机，也驱使嵊州寻求民间工艺的突围。