传奇夹缬

　　唐代把通过印染制作出有花纹的织物，叫作“缬”。中国传统印染物有“四缬”，根据不同印染工艺形成“缬”的方法而命名为“夹缬”、“蜡缬”、“绞缬”、“灰缬”。夹缬曾是唐代流行的印染工艺，敦煌莫高窟彩塑菩萨所穿着的便是夹缬彩装，英国大英博物馆、日本正仓院等也都有少量实物作为“国宝”珍藏。

　　这种有着上千年历史的工艺，一直在浙闽交界的苍南地区一代一代传承着。江浙一带农村妇女经常穿着的蓝印花布衣服，就是由该工艺制作而成的。这种堪称我国传统印染工艺活化石、具有不可估量的学术价值和历史文化价值的民间手工技艺，被学术界冠名为"苍南蓝夹缬"。

　　苍南夹缬图案，蓝底白花，色彩调和、对比强烈。夹缬在浙南地区又称“方夹被”、“双纱被”、“敲花被”、“百子被”、“雕花被”和“状元被”等，多用于新婚被面、门帘床沿、头巾服饰等。

　　一度失传

　　上世纪80年代之前，夹缬在苍南鼎盛时，每条大街和邻街的一些中心村落，均有印染夹缬的作坊。其中，最有名气的是仙居乡湖广店村的戴氏夹缬世家。之后，夹缬被逐渐淘汰，制作蓝夹缬的人也渐渐稀少以至消失。

　　乐清市白石镇中雁村的陈松尧为夹缬世家第四代传人。当我去采访时，他正在和儿子捣鼓蓝夹缬。一层层地抽开，他笑了：“看，蓝白分明吧！再换成粗的土布，就没问题啦。”

　　自十九岁开始，陈松尧便开始随父亲制作蓝夹缬，到他这里已是第四代传人，祖辈一直以此为生。一般是代为加工，从凌晨两点开始，一直忙活到夜里十点才就寝，两套版一天能染六天。当时的生意很好，因为那年月，夹缬被可是新婚儿女的必备品啊。

　　一直到了1997年，土夹缬没落了，再也不见一个人来染布。陈松尧也就关门歇业。

　　为了恢复老夹缬，他花了不少的银子。陈松尧的靛青是定购的，价钱还要随行就市；雕版是在瑞安定做的，“花了一万一千块啊！”现在他的宅子里还存有一副老夹版，五六年前，藤桥的文物贩子出价5000元收购，被儿子拒绝了。十几年没有使用，这副老染版已现出斑驳的痕迹，还被虫蛀出了一个个的小洞。

　　陈松尧最发愁的是粗土布无处可买，他找遍了整个中雁村，也只寻到一阿婆压箱底的几尺。首次试染时，他使用的是市场上买来的棉布，因为太薄，出现了丝丝渗蓝，晾干后的成品泛着亮光，没有了原本的味道。

　　“价钱高点没问题，其实最根本的是市场。”南向北老师说，她原是乐清市文物馆长，现在退休在家，也是她鼓动陈松尧恢复蓝夹缬的，同时她还帮助陈家争取了一点资金。

　　是啊，凭着四代祖传的经验，做出质量上乘的蓝夹缬是件不难的事，但难的是延续下去。

　　手工打靛

　　蓝夹缬的染料来自植物。蓝草经过沤制可得到靛蓝，其植株多药用，即板蓝根。它在水中和织物相遇，再在空气中氧化成靛蓝色，长久不褪色。

　　2007年11月12日，乐清市城北乡里章村，晚稻已入仓。阳光暖暖地照在黄宣法银发上，形成一圈光环，与周围的老屋一起寂寞地留在这深山里。

　　他带我到田里看靛青。一石灰砌就的大缸埋入地下，里面沤制着蓝靛叶。“今年只有两缸了，以后还要少。”接着他又补充一句：“现在买的人少啊。弄这个，哪有钞票赚？”他说这话时很失望。“那是我种的板蓝根。”顺着他指的方向，我看到了一小片的绿色，像簸箕这么大。此时深秋，梯田里一片萧瑟，晚稻割了，树木干黄干黄。

　　黄宣法的靛青是全程自制，包括蓝草都是自己种的，然后是自己沤制，打靛，然后再坐等生意上门。令人惊异的是，只这么两缸，竟销到全国各地，如北京、宁波和温州。

　　在化学染料一统天下的工业时代，只有那些苛刻的国际染品才必须用这植物染料，因为无污染，环保，无副作用。

　　2007年底，乐清城北乡的黄檀硐被评为中国景观村落，它也曾因制作靛蓝富甲一方，现在随着工业染料的普及使用也不再生产了。当地大量残留的染料坑，可一窥当年的辉煌。