北京人艺演员、杭州师范大学弘丰研究中心顾问 濮存昕
浙江在线06月17日讯
6月14日，6月初刚从四川抗灾一线回来的著名表演艺术家濮存昕来到浙江人文大讲堂下沙讲堂，他演讲的主题是《我和我的角色李叔同——兼谈当代大学生的责任与担当》。“我的生活就是台上台下，这样的场合我应该是熟悉而从容的，但是今天我有些慌促，有些紧张，因为演员的擅长应该是藏在角色里面，以角色名义表达自己，而今天我仿佛被推到了角色之前……”濮存昕的思维极具发散性，他在自己的人生和塑造的角色中来回穿梭，一个话题盖过一个话题，就像后浪追逐前浪，串起无数话题。濮存昕是公众的，他的“中国公益形象大使”让他在艺术家的职业之外，更多地担当起了社会的责任。他是央视公益广告出镜最多的演员，他的身影常涉及“禁区”，为了防艾，与艾滋病患者结伴同行，为了四川地震孤儿……我们听到他说的最多的一句话是：“什么叫爱？爱便是慈悲”。以下为其演讲——
5月底，我去了四川，还坐直升机去了映秀镇。生死存亡给了我太多启迪！爱就是慈悲，我将心比心，如果我是废墟下的生命，如果我是那个孩子的父母或是那对父母的孩子，我会怎么样？在每一次大灾面前，大师们为人师表勇于担当，我们每个人的滋养就来自于师表——从爱感同身受出发去感悟爱
我要说什么
有时候我是自信的，有时候是不自信的。比如当我接到邀请到杭州师范大学来演讲，还要做我尊敬的先贤们研究中心的顾问(编者注：杭师大是国家级“弘丰研究中心”的所在地)，李叔同(弘一法师)和丰子恺的师生之谊一直是学界公认的佳话，这让我在慌张、不自信与自信之间来回打架，以至于昨天晚上我到杭州还一直在想“我要说什么”。
当然，我在思考角度的时候，一定是以演员的身份来讲大家心目中的李叔同(弘一大师)，因为我演过这个角色，是我唯一能够表达的。我今天演讲来源于你们营造一个气场，营造一种互动，给我一种支持，把我的能量能够燃起。刚才钱江晚报记者说，想整理一只稿子，我说我是“满嘴胡说”，你整理这个稿，是你有生以来最难的一次。
我演李叔同是冥冥之中的注定
1991年我在拍摄《清凉寺钟声》的时候，第一次读到李叔同传记。拍完《清凉寺钟声》后，我就有一个愿望，想演弘一法师。1995年，我终于等到了电视剧《弘一法师》的拍摄，我觉得机会来了，就开始拼命读剧本、练字，有点临时抱佛脚。为了削瘦脸庞，常常饿得眼冒金星，然后发现自己还没有准备好。签字的那一刻，我反悔了，我对导演说“我做不来，我没准备好。”另外坦白地说，在当时也没有拍好这部作品的时机。
结果这一擦肩，又过了很多年。到了2003年底，《一轮明月》电影制片人和导演打来电话问：“你要不要演？”我说：“我要演，我一定要参加！”剧本拿来一看，有我心目中要表达的空间，而且我有前面准备过的基础，于是赶紧进入状态。2004年3月开始拍摄《一轮明月》，虽然当时的剧本还有待完善，投资也只有三四百万到位(拍一部电影要很多钱，现在很多的小制作电影起码也要六七百万)，这点钱哪里够？可是我演李叔同仿佛是冥冥之中有一种注定，使得这部片子艰难地一点一点向前推进，大家都愿意参与，各方面的力量都在汇聚，最后钱凑到了700万左右，保证有胶片，能洗印，各路人才没有要高价，这部影片终于拍起来了。
我拼命想投入，首先能够做的努力就是饿其体肤，劳其筋骨，远离一个现代青年、一个演员世俗人的生活空间才能够进入到弘一法师的境界。比如说“打坐”，只有呼才能吸，我当时必须要把浊气呼出。有时人家非请你，举起酒杯，丰富的菜肴一大桌子，你不吃人情过不去，你就得张开庸俗的嘴往里吞。我突然想到了高仓健演的杜丘，躲不开吃喝，我就用杜丘的办法，吃完了用手指伸进嘴里，使劲呕吐。那个时候真受煎熬，但我的脸消瘦下去才有权利演，要不然人说“瞧这人的嘴脸，哪里像我们心目中的大师！”
《一轮明月》没走商业渠道
弘一大师有一种感召，每个人如果能够有这样一个空间和环境，让你可以这样去接近大师的时候。曾经有两个多月的时间，我穿着扮演弘一大师的服装，还以他的名义参加各种活动。剧组人员在福建泉州开新闻发布会，少年儿童唱起了弘一大师作词的《送别》和《祖国歌》。那天发言我很激动，我是这么说的：“西天界外，弘一大师如果在天有灵，他看到有人在扮演他，有人在拍他的电影，会怎么想？”我只能想象弘一大师在西天界外嫣然一笑而已！他对生死都已经了却，何在乎名利？！
这部电影叫《一轮明月》，取自于赵朴初先生纪念弘一大师的一首诗：“深悲早现茶花女，胜愿终成苦行僧，无尽奇珍供世眼，一轮明月耀天心。”一轮皎皎明月悬挂夜空，多少人仰望他，和仰望太阳是不一样的感觉。太阳温暖，给予我们生命所有的滋养；月亮冷静，弥补我们精神生活中的一些缺憾。赵朴初先生把弘一大师喻为“一轮明月”，供我们今天去仰望他，印照自己，去寻觅自己灵魂中那些需要得到的滋养。
事实上，这部影片一直没有在商业渠道发行。用最小的投入达到最大的经济效益是商业的规则，这部影片，可能商业对于它来讲有一种犹豫，所以商业一直没有进入，但是这部影片在大学校园有过一些播放，我很欣慰。看过的朋友，多少会在这部影片中接近了大师。
人生不过三层楼
李叔同在告别人生的时候，说：“不要难过，当下一切都速速而去，去去就来。”
如此了断，如此坦然，如此淡定，这是佛家生死哲学的最高境界，生死都能够放下，何在乎名利困扰！何在乎人与人之间的纷争！弘一大师一段一段的生命样式，截然不同，串在一起，如珠玑般，让我们看到了他精彩人生的串联。当年他在浙江省两级师范学校(杭州师范大学前身)6年的教学生涯，也是他人生驿站之一。他是一位行者，永远要上路，不甘于在一个地方太久，永远不能够满足，停歇不下来。他对学子说：“我老是觉得心里空落落的，我老想去拥抱那未知的，我不知道，我不能解释自己。”学子说：“你可以出家”。后来又有学子问他，什么叫爱？弘一大师解释：爱便是慈悲。
他的弟子丰子恺先生曾说，人生不过三层楼，他讲弘一大师从一层、二层，一直上到三层。一层楼是衣食住行、荣华富贵、妻子儿女，很多人匍匐在一层而满足着。当他的生命还有一些脚力，登上二层楼一看，这里的精神生活，让他感到快乐。可惜精神生活往往昙花一现。难道人生只有两层楼吗？他四下张望，上下探索，最后发现还有一架楼梯，很少有人上去，很窄，很陡，第三层楼是灵魂生活，灵魂生活有一种品质就是不顾一切，我们做一件事情，如果你选定了，就咬定青山不松口，深深扎根下去，去迎接绚烂的阳光雨露。
今天我们探究弘一大师，最大启迪就是“拿得起、放得下”。有很多的大家，在生命的晚年，往往有一种“无可奈何花落去”的悲凉，但是弘一大师却那么从容，自愿断药断食断水，用白纸黑字留下“悲欣交集”四个字(现在真迹收藏在上海龙华寺)。我家里有这四个字的拓片，我把它看成一幅画、一个音符，经常在看，他是用了肢体残留的气力和精神的盈满来写这四个字的，我一辈子都在想。
最后，我借用朱光潜先生纪念弘一大师文章的标题：“用出世的精神做入世的事业”来结束我的发言。入世是指我们当下的学业、教育，生存，就业等等。什么是出世的精神？我以为最通俗的解释就是“大的空间”，就是站得高、看得远，自己每一次在艰难选择的时候，你要用更远大的情怀来解释自己生命中面临的问题。
这是我们的传统文化给我们的一些启示。我们随时都能感觉到弘一大师作为一个远行者，永远不甘心，不满足于当下，苦苦去求索生命的态度，能够和自己所有的羁绊、障碍、困扰一刀两断。这就是“出世的精神”。
在四川灾区我感同身受
5月底，我很幸运，我们是代表13亿中国人去的四川，参加在成都举办的抗震救灾直播晚会。我和王宝强一起去的，许多从地震中出来的孩子见到宝强就叫“许三多来了”！脸上有了笑容，突然我悟到我们演员能让灾区的孩子笑起来。在这一星期里，我的感受就是：感同身受，将心比心，同甘共苦。
5月31日，我还坐成都军区某陆航团副团长的直升机去了映秀镇。我是上午进去的，映秀镇居民已经都撤离了，但为什么还有这么多兵？原来他们是法警，专门来一一提取死者DNA的样本，生命是可贵的，这次地震特别体现了对每一个个体生命的尊重。在我离开映秀的两个半小时后，成都军区某陆航团邱光华机组传来直升机失事的消息。生死就在刹那间，给我的感悟也是：感同身受，将心比心。
爱就是慈悲，从爱感同身受出发去感悟爱，如果我是废墟下的生命，如果我是那个孩子的父母或是那对父母的孩子，我会怎么样？我相信，有全世界这么多爱凝聚起的力量足以能够化解人生的苦难。所以，后来我在端午节中央三套的特别节目中，说了同样4个字，叫“感同身受”。我们将心比心，同甘共苦，拿自己的体会去感受别人的时候，你就会理解灾区的人。
有人问我对地震中年轻人的表现有何评价。谁对80后失望？我不知道。为什么要失望？不可能！因为地震，人道主义精神处处涌现，悲悯情怀人人都有。在这个时候，知识分子的担当就出现了，大师们为人师表的责任就出现了。我们师范大学很多同学，将来要成为师表的代言，我不以为80后90后有这样那样的不是，我们不要站在高处对年轻人有一种忧虑，不能看轻年轻的一代，请想想吧，十几万战斗在救灾第一线的士兵，大多是80后。重要的是，因为有爱，所以我才把爱给你，爱是奉献，不是索取，我先给你，或者我多给你，这才叫爱。爱是人的本能。
