盛翔

　　 现年大约36岁的中年妇女孙桂芝，15年前被人拐卖到山东安丘市石埠子镇孟家旺村，被现年65岁的村民马学义以2000元的价格从人贩子手中买得，他们的孩子现在已经14岁了。马学义一个月有20天出去要饭，已经要了十年。15年里，孙桂芝终日双手被绑，赤身裸体被关在一个没有任何生活设施的房间内。日前，此事经当地媒体报道后，孙桂芝已被警方解救。(8月27日《新文化报》)

　　 如果不是有照片为证，我实在无法相信就在我们的年代，居然还会有这样的人在这样地生活着。孙桂芝先是像被商品一样地买卖，后又像牲畜一样被拴在羊圈里，终日赤身裸体，平时只能吃半饱，冬天只能挨着羊取暖。要知道，这可是在21世纪里的文明社会啊。看过孙桂芝的故事，谁人能不顿生“今是何世”之惑？

　　 让所有人都有尊严地生活着，这是一个文明社会的基本判断标准。尽管尊严仍有程度上的不同，但“不像牲畜一样地生活”应该是一个不能再低的底线。从法律规定到道德要求，从制度设计到架构安排，文明社会的阳光必然是普照万物的，不容许存在黑暗的死角。因此，我们庆幸自己生在一个文明社会，每个人都有权分享那一分属于自己的文明之光。那么，属于孙桂芝的那一份文明之光，又被谁偷走了？

　　 孙桂芝的悲剧命运，始于拐卖人口的人贩子，继而又被村民的无知和动物的欲望所奴役。把然而这仅仅只是一个开始，而远远不是悲剧的全部。孙桂芝为什么会常年被绑？“把她绑着是怕她损坏东西”只能是十足的谎言，一个以讨饭为生的一贫如洗的家庭，还有什么东西怕孙桂芝损坏？拴着她当然是为了不让她跑，好让她一直满足自己的欲望，并接受自己的奴役。在这个65岁的要饭男人身上，已经几乎看不到一点属于人类的道德。

　　 按理说，以要饭为生的马学义已经很弱势很可怜了，但这并不影响他去非常残忍地欺凌另一个比他更为弱势更为可怜的人。或许这就是鲁迅先生说的“弱者抽刀向更弱者”吧？就是学者孙立平所总结的“底层沦陷”吧？没有了尊严，也就意味着堕落没有了代价；而一旦堕落没有了代价，那么任何残忍的事情也能“习以为常”。

　　 15年里，当孙桂芝被冻昏过去，邻居会生火把她暖过来，却没有一个人想到报警救她。与其说是他们在潜意识里接受了人口买卖的合法性，不如说因为亲疏远近的关系，让他们只感慨于作为同村人的马学义的可怜，却无心去同情另一个更为可怜的人。毕竟，普遍意义上的人道主义在世界范围内都尚属稀缺品，没有理由要求那些村民完全对“同村人”与“外乡人”一视同仁。

　　 一个女人像牲口一样被绑了15年，居然得不到权力机关的起码救济，这是最不能让人接受的。无论如何，孙桂芝的故事在当地应该是拥有较高传播度的，否则城里的记者也不可能知道。我们无法想象当地的政府部门平常都是怎么工作的，不知道在那个地方，如果没有人举报，是否杀一个人也完全可以白杀呢？人贩子的罪恶滔天，弱者对弱者的残忍抽刀，村民的畸形人道主义，政府部门的无所作为，所有这一切，让孙桂芝悲惨生活在文明社会中的蛮荒黑洞里，制造了这一起令人匪夷所思的社会悲剧。