10月，杭州拱宸桥桥西历史街区全新亮相，要重建张大仙庙。本报在8月28日的报道中提到，虽然多方考证，但现在仍无法确定张大仙庙到底在拱宸桥西还是桥东，因为桥西有块合适的空地，所以重建在桥西。

　　但张大仙庙的人气实在是高，报道一出，不断有读者给我们来电来信，陈述的声音大都相同：我是在拱宸桥边长大的，张大仙庙就在桥东。78岁的马先驯老人更是给我们画了一幅手绘图，描述了上世纪50年代拱宸桥边的生活场景。

　　要说马先驯老人为何这么肯定张大仙庙就在桥东，“我当时在拱宸桥东的添顺肉店杀猪、卖肉、做会计，张大仙庙在我们添顺肉店对面。”

　　马先驯1931年出生在拱宸桥东的福海里，添顺肉店是他爷爷辈的产业，传到他父母手里，肉店生意还不错，让他得以在大同路小学读了四年书。

　　那时候的张大仙庙，香火很旺。虽然白墙青瓦木大门的庙宇看起来十分简易，但善男信女们很多。张大仙坐像高约3米，慈眉善目，绕到内室，则是一处坟茔，就是张大仙的长眠之地。与众不同的是坟顶塑着一羽展翅雄鹰，很是威严。

　　当时，日军炮台已经在拱宸桥边竖起，但张大仙庙会仍然是浙北苏南一带的盛事。正庙会的日子是农历七月廿三，但前后起码要热闹个三天。

　　这三天，就是马先驯看大戏的时候，站在楼上看着来来往往的商贾、船只、善男信女，煞是壮观。

　　到底有多少人来赶张大仙庙会，马先驯也说不出，估摸着总有几千人，因为来往船只太多，这几天过运河，只要从船上跳来跳去就行了。而晚上临时搭起的睡觉帐篷，也会把拱宸桥边的几条小马路都塞得严严实实。

　　到了七月廿三这一天正庙会的时间，善男信女们要把张大仙请出来“出会”，这绵延的人群就更热闹了，几乎可以从拱宸桥一直排到武林门。小孩子最喜欢看些稀奇古怪的装扮，马先驯印象最深的就是走在最前面的鸡毛大王：在大夏天，那人会穿一件缝满鸡毛的大衣，几乎要绕杭州城走一圈。乖乖，怎么受得了！接下去并排走的四人也厉害，每人手里都会抬一个油壶，油壶上有火星炙烤，足见人的虔诚。

　　1942年，马先驯去了上海做学徒，对张大仙庙的记忆也就戛然而止了。等他回来时已是解放后，张大仙庙不久后被拆除，添顺肉店也公私合营了，马先驯全家搬去了康桥。

　　对张大仙庙和张大仙庙会印象深刻的不止马先驯一人。一位名叫章荣林的市民也给我们写来一篇文章“忆大仙庙”：

　　大仙庙虽小，但里面的菩萨名气很大，叩拜络绎不绝，香火昼夜不息……阴历七月廿三为该庙庙会，届时浙北、苏南百姓蜂拥土特产汇拢，商贾云集南北货成市，戏班杂耍竞相圈地献技卖艺。

　　虽说庙会仅为一日，但总是火爆三天还是热度不减。由此六行(米行、鱼行、纸行、酒行、柴行、洋行)时兴，六馆(烟馆、茶馆、戏馆、菜馆、赌馆、妓馆)林立，号称“小上海”……

　　“小上海”造就了一方人，造就一方文化。

　　现在，虽然桥东的张大仙庙早已不复存在，但因为对张大仙的记忆，让马先驯这样的老杭州念念不忘拱宸桥边。小时候在运河边留下的生活烙印，经过岁月剥蚀，活灵活现留下的，也就是些许张大仙庙会的盛况。

　　“张大仙庙就在拱宸桥边，桥东、桥西都有说法，但桥东已经没有这样一块空地了，桥西正好有这么一块地。”运河集团规划技术处处长谭永朝说。现在，张大仙庙的主体已经造好，但谭永朝觉得更值得说一说的，是张大仙庙后的800平方米药店，他们想打造成浙江名医馆，这样不仅是恢复旧景观，更是传承治病救人的文化。

　　“张大仙庙建好后，我一定要去看看的，因为张大仙是好人，张大仙庙是后人纪念好人建立的。”马先驯说。