普陀山观音文化节为何生机勃勃？——本网专访普陀山风景名胜区管委会副主任周开龙
舟山网讯 第六届中国普陀山南海观音文化节，将于10月28日至11月2日在普陀山举行，主题是“自在人生，慈悲情怀”，这也是从2003年11月首届观音文化节在舟山举办以来一直不变的主题。也在这五年里，普陀山年接待香游客从2002年的167万人次，增加到2007年的320万余人次，五年翻了将近一番，观音文化节本身两次入选中国十大最具影响力节庆，正在积极参评我国改革开放三十周年三十大节庆。
普陀山观音文化节生命力持续的根源何在？普陀山管委会副主任、节庆办主任周开龙１８日就此接受记者专访。
四海同此“一瓣心香”
——普陀山南海观音文化节，让“缘结四海、弘法五洲、和谐人类、和合众生”的观音道场，扩大了向海内外输出在首届世界佛教论坛上倡议的“新六和”，即“人心和善,家庭和睦,人际和顺,社会和谐,人间和美,世界和平”的观音精神价值认同
记者：观音文化节举办了多届，每一年都有不同特色，请问今年有什么新的特色？准备工作进行的如何？
周开龙：今年除了继续举办开幕式祈福法会、“点亮心灯”传灯祈愿法会和“佛顶顶佛”朝拜法会等深具普陀山特色的文化节经典活动外，还将着重展现普陀山观音文化中“和谐”内涵，凸现普陀山文化经典性，扩大国际影响，传播旅游品牌，注重产业创新。
我们从今年5月开始庆节策划，目前活动实施方案已经完成。根据方案，主体活动中有特色的是突出与海外的文化交流，除邀请日本、韩国、希腊等友好景区外，还将邀请２００余名台湾信众包机前来朝山礼佛，并与台湾阿里山景区、日月潭景区所在地观光、旅游协会签订友好协议，以此启动“万名台胞朝普陀，十方信众拜观音”的主题旅游项目，着力促进两岸文化交流和普陀山境外旅游；继续通过香港凤凰卫视这一海内外华人中影响范围最大的媒体传播普陀山的品牌，并与之深度合作、联合举办普陀山文化论坛，以“两岸三地名家话观音——观音精神与价值取向”为论坛主题，由余秋雨为论坛主席，拟邀请两岸三地的文化名人为主讲嘉宾，对观音文化传播发扬进行深层次探讨；策划实施“东方空中文化体验之旅——普陀山文化旅游周”活动，举行我国首部有关观音文化的电影纪录片《心中的观世音》首映式等。
本届文化节一些具体项目已逐步进入实施阶段，已向台湾阿里山、日月潭景区以及国外友好景区发出开幕式邀请，前期活动普陀山“千人斋宴”之一已在福建圆满举办，大连之行也将于９月27日展开。正如举办千人斋会时所称“以菩提心缘结四海”，普陀山南海观音文化节已经成为一个名符其实的“结缘四海”的交流平台。
记者：这几年全国各地节庆热，但能持久办出特色的却不多。在众多文化节庆活动中，为什么普陀山南海观音文化节这样吸引人而且有生命力？
周开龙：从首届观音文化节到去年观音宝像十年盛大开光与恢弘气势的《六和颂》的圆满成功，其间观音文化节经历了首届世界佛教论坛的隆重举办，见证了普陀山文化旅游的不断创新，积累了普陀山新的经典，创造了普陀山节庆品牌，社会影响力巨大，尤其是向海内外主动输出观音文化中积极、有益的一面，获得了更多价值认同，有利于和谐社会、和谐世界构建。
普陀山五年香游客翻一番，借助节庆品牌集聚人气、盘活资源，效益明显。各地都想打节庆牌，这很正常。但首先要解决好“办什么节，怎么办节”的问题，否则没个章程，表现出来往往就是今年请人演小品，明年安排二人转——结果品牌打不响，效果不出来。
好的节庆活动不能没有核心要素。普陀山南海观音文化节的核心要素就是“自在人生，慈悲情怀”的文化主题，这是我们同其他节庆活动的最大区别。“自在人生”，即生活的智慧圆满，人生自在，自在就是要使每个人的精神生活更充实，物质生活更富裕，道德生活更圆满，感情生活更纯洁，人际关系更和谐，社会生活更祥和；“慈悲情怀”则表达了“无缘大慈，同体大悲”的观音文化内涵，用慈悲心、平常心等视一切众生，时刻以拔除众生痛苦为己任，自觉觉他，自利利人，共享美好人生。让人们获得了一种精神文化的归依，呼应了社会对观音文化的需求，将佛教这朵高出尘世的花朵衍化成物质世界里可造、可赏、可听的舞台。所以自创办以来，深受国内外信众尤其是台湾地区人士的重视。“自在人生，慈悲情怀”主题是在节庆总策划人蒋宝华先生、戒忍大和尚当初定位办节方向后逐步建立的，此后一以贯之，获得广泛持久认同，令我们在推广旅游节庆品牌时平添巨大动力。
文化演绎“三十三身”
——佛经认为，观音有“三十三身”，根据不同“救度条件”，随时变化其身。这也许适合比喻景区管理部门在传承文化同时，多元、立体化地运用、创新、积累新的文化力量。
记者：作为观音文化节承办方之一，能简单概括一下普陀山管委会的文化节筹备工作吗？
周开龙：演绎经典文化，精深文化演绎，这是我们一直在努力做好的工作。文化演绎重点是演绎经典文化，即做好挖掘、整理、继承三篇文章。演绎文化重点是做好精深文化演绎，即做好全山文化的运用、创新、积累三篇文章。
普陀山是自然奇山、佛教圣山、也是文化名山，有效的保护与科学的发展是普陀山当前面临的两大课题。随着普陀山文化旅游资源的脉络关系逐步理清，我们看到，普陀山文化是多元的，立体的，更是动态的，她是以历史宗教文化为主，海洋生态文化为辅的综合性文化体系。要有步骤、有重点地挖掘、开发、利用普陀山深厚的文化资源。努力实现把文化优势转化为经济优势，把潜在优势转化为现实优势的办节方向。
记者：能否举例说明？
周开龙：计划于今年开始推出的“普陀山文化产品吉祥三宝”，即是我们在文化运用、创新、积累上的一个尝试。今年的“三宝”分别是：木雕普陀山圣观音（又称不肯去观音）宝像、普陀洛迦铜香炉、釉下五彩观音瓶（又称观音瓷系列）。
据学者考证，被请到普陀山的第一座观音宝像是在１１３５年前，由日本僧人慧锷法师从五台山请观音像至普陀山，史称“不肯去观音”。但原物早已失传，我们计划请专业公司加以还原，并与对方约定，首制高１１３５厘米的还原宝像须赠予普陀山，之后第一批仿制的３３件高３３厘米的宝像，作为观音文化节嘉宾礼品和收藏家藏品，并部分投入上海拍卖市场提高其收藏价值。只仿制３３件藏品，取观音“三十三身”象征意义，普陀山将只对第一批３３件藏品出具认证证书，以后不再认证。
今年三宝选择观音像、香炉、观音瓶，是充分考虑和甄选的结果。家中供佛的信众很多，特别是供奉观音菩萨的更多，如果能供奉普陀山的圣观音，他们会觉得更加吉祥；选择带有顶礼、祭祀意义的香炉，则表示了对佛、菩萨以及祖先的敬重；瓷系列正在升值，所以观音瓶也成为选择。我们计划每年都利用观音文化节平台推出新的“普陀山吉祥三宝”，注入更多文化内涵。既打造、积累了普陀山新的文物，同时有助于旅游产业创新能力的激发、佛教文化产业链的扩大。
记者：您自从来到普陀山后就一直都是观音文化节主要策划人之一，能说一下这方面的心得体会吗？
周开龙：随着社会的进步，人们的消费重点普遍转向对精神文化生活的享受，文化旅游更出于对不同文化主体的自我体验的冲动，倡导旅游形态的能到、能乐、能悟、能言种种境界。这就要求节庆主办单位首先要注意文化内涵挖掘，用创新眼光、创新手段，搭建富有创意、永葆活力的节庆平台。
其次普陀观音文化节的生命力在于文化，不能仅仅让文化搭台，而应让文化渗透其中，注重节庆的文化含量，让文化成为节庆的灵魂，这样才能使节庆活动充满生命活力，并得到社会效益和经济效益双丰收。同时节庆策划中的立意也非常重要，它贯穿在整个活动的策划、实施过程中，所有的活动都必须紧扣立意，突出文化性。
三是立足“小现场、大媒体”的办节宗旨，以媒体宣传为主，改进促销为方式、创新促销手段，凸现亮点，张扬优势，充分发挥、利用口碑宣传效应，通过网络、广播、电视、报刊等新闻媒体，全方位、多角度放大宣传普陀山观音文化深刻内涵，源远流长的和谐文化。
记者：这其中的关键是什么？
周开龙：“三十三身”不离其宗，文化内涵是关键。文化才是节庆、旅游的灵魂。
