文艺宣传队来之前，村民搭起简易舞台。
浙江日报12月23日讯 对于一生只拍两次照的上辈人来说，摄影就是照相。但对于30岁的李忠来说，相机的功能，远超个人记录，而应该是更广泛的时代记录。
李忠的拍摄对象，集中在岳父李茂光组织的一系列农村文化演出上。李茂光的演员，完整演绎了这三十年来农村文化变迁。
而今天的李忠，已经走得更远了，除了手中的相机，他开始在网上组建剧团，他的志向是，让本乡本土的传统大戏，更近地走进现代，走进年轻人的世界。
李忠所在的村子叫稠门一村，岳父李茂光在稠门二村，是缙云县大源镇相邻的两个大村。李忠的岳父是民间文艺家，这使李忠有幸观察农村文化生活的变迁。比如相隔七八年时间的秧歌队，画面中人物神态、穿着等迥然不同，历史纵深感油然而生。
三台《长征》横跨三十年
打开李茂光的7本相册，是一部30多年来的农村文化记录。这些照片的作者，是李茂光和他的女婿李忠。要说李忠的摄影故事，先得从李茂光说起。
1971年，20岁的李茂光开始自编自演农村宣传节目。他的第一个作品，便是模仿当时的电影作品，创作了《大渔湾捉匪记》。这个节目的背景是，当时正在备战备荒，因为蒋介石集团要反攻大陆，国民党特务上岸杀死我民兵。我英勇民兵经过侦察，成功抓获特务。
“我是村里的宣传队长，上面的各种精神，都是经我的手向农民传达。”李茂光说，在当时的社会背景下，所有的节目都是按照样板戏来演的，他也不例外。
而在改革开放以来的三十年当中，正好每隔十年左右的时间，李茂光就得演出一场《长征》。而每次演出，都带着强烈的时代印记。
1978年，也就是他女婿李忠出生的这一年，改革开放的春风吹遍大地，根据上面的要求，李茂光排演《长征》。
这个时候，虽然经济领域已经开始出现新气象，但在农村文化上，由于禁锢已久，李茂光严格依照学校里的这类节目形式稍作改编。当时的这类节目都是歌舞节目，演员要穿军装表演。但演出队只借到了几套退伍军人的军装，其他人连军装都置不起，只好穿便装上台。
“什么情节都搞不清楚，就是按套路跳跳唱唱，也不晓得要表达什么，为演戏而演戏。”李茂光说。
而且，在这段时间里，李茂光和其他人一样，忙于赚钱致富，虽然一度在县文化馆任说书队队长，但多以硬梆梆的宣传类小节目为主，他自己都想不起来有印象的了。
第二次排演《长征》是1991年。当时全国开展农村社会主义教育运动，要坚定农民走社会主义道路的信念。这个版本的《长征》，每个演员都穿上了军装。也是歌舞类节目，但有些唱腔夹杂了婺剧的特色。
虽然与1978年版本的《长征》相比，在节目形式上差别不大，但是节目内容大家都能看懂了。比如有毛主席带领红军过雪山和草地的情节，教育农民致富不能忘了共产党，更要坚定社会主义信念。“体现了当时的时代需要。但主要按领导的意思排演。”
还在读小学的李忠跟着父母看了这台未来的老丈人表演的《长征》。“课本上有长征，我岳父排演的跟学校里的差不多，但没那么整齐。”回顾这个节目，李忠印象并不深刻。
1992年，李茂光在大源镇开了家照相馆。那时一个退休的老教师是当地惟一的摄影师，还是120相机，李茂光第一个用上了135相机。
虽然政府不给钱，但李茂光一闲下来就发挥特长，弄些小节目供大家取乐。但那时，李茂光所能取用的文化资源，包括节目形式，还是全国一个模式的话剧、小品、快板、三句半等小节目，缺乏地方特色。
而到2007年排演《长征》时，虽然也有回忆革命先烈的意思，但节目本身“不那么严肃，主要供大家享受节目。”当时县政府组织送戏下乡，李茂光将《长征》排成了互动节目，全部新买了草绿色军服。
这台《长征》采用了大量的本土音乐和传统戏曲的“折子”形式。第一折以婺剧气势开场，比较热闹，用老版《长征》的词，但用了婺剧的“西皮”唱腔。
第二折采用了电影《东方红》的原词原曲，原汁原味的独唱，体现老版《长征》的精华部分。
第三折表现新农村变化的步伐，寓教于乐，以婺剧的“紧皮转慢板”唱腔结束。
这个时候的李忠，已经是李茂光的乘龙快婿了。
