《现代金报》3月17日报道，最近，宁波某社区论坛上挂出一条被众多网友炒得沸沸扬扬的关于“鬼楼”的帖子。几位自称是“宁波城市探险者”的市民于2007年的8月、9月和12月三次夜探这座位于东钱湖陶公山半山腰的“鬼楼”，并拍下了很多“恐怖”的照片，其中甚至还有两具空棺材……“鬼楼”传言结果到底如何呢？探险者说，“这个所谓的‘鬼楼’，不过是一幢年久失修的房子而已。”“鬼楼”本是原宁波师范专科学校的废弃校舍，探险者认为，大概是因为楼中本来散落下化学药品等物品，后来附近的村民又把棺材丢弃在这儿，加上楼房年久失修，被人看到后难免会以讹传讹，最后演变成了传言。

　　世上本没有鬼，说的人多了，那还是没有鬼。小时候学了几天画画，画笔都没学会拿，倒是记了半肚皮关于画画的故事。有一个是这样讲的，画犬马难画鬼易，为什么？狗谁都见过，没吃过狗肉总见过狗跑是吧；谁见过鬼呀，怎么画怎么像。还有一个著名的画画的故事，和鬼有关系。钟馗抓鬼，用大拇指还是食指？你看，大家关心的都是那么生活化的细节：用哪个指头比较有力气；至于那个没人关心的可怜的被抓的鬼，在画家笔下大概不过是涂个半纸云烟罢了。

　　谁都没有见过鬼，但是有趣的是，没听过鬼故事的人几乎没有。鬼故事，或者应该说志怪故事，这个词更准确些。当至尊宝问紫霞，“神仙？妖怪？”的时候，苏九想，他一语击中了鬼故事的内涵，仙鬼精怪，都是鬼故事的范畴，只不过亚类有些小差别而已。你看，从咱们老祖宗的笔记小说开始，就是从志怪志人这么分的。

　　讲鬼故事比较专业的，远一点的有《搜神记》、《齐谐记》、《灵鬼志》、《幽明录》，稍晚一点的《太平广记》就不得了，神仙五十五卷，女仙十五卷，神二十五卷，鬼四十卷，再加上道术、方士、异人、异僧、释证和草木鸟兽的精怪等等，全是志怪故事；唐传奇有人间烟火气吧，里头也不少鬼故事，那个《霍小玉传》，不是最后厉鬼祟人，李益的家眷始终不得安宁吗？再往后，最著名的《聊斋志异》大家都知道，通篇鬼狐神怪，至于容斋、萤窗、阅微草堂系列，全都不脱鬼话连篇的底子。

　　孔夫子说过，不语怪力乱神。实际情况呢，苏九猜恰恰是说的人太多了嘛。这可不是苏九瞎说的，有人问鬼，夫子他老人家耍了个滑头，说，不知生，焉知死？我看夫子十有八九像今天的狄波拉，是被问多了，问烦了，所以决定：封口。

　　这不，你看上面那些写鬼故事的人，纪晓岚，洪迈，哪怕蒲松龄，都是读圣贤书的孔子门徒，区别只在于读得发达不发达而已。他们写的鬼故事上天入地、出神入化，很适合窝在被窝里读得簌簌发抖，或是，想入非非。

　　鬼故事里面有天马行空的幻想，有曲折离奇的情节，混合了人们对未知的恐惧，还有更多的，是好奇。这是人性共通处，古人如此，今人亦如此，去年以来大热的鬼吹灯系列、茅山系列，网上收费连载，线下实体书一本本地出，可不就是鬼故事的现代版吗？国人如此，西人亦如此，魔戒、地狱男孩、鬼马小精灵、惊情400年，涉及的吸血鬼、ghost、僵尸、魔鬼，都是鬼故事的亚类嘛，老外还搞了一个万圣节，把鬼尊为圣，那是非常严肃地看待鬼故事的。看来，无论古今中外，人都是一样的，推溯最初的源头，大概，那一只决定试试换个方法直立走路的，是一只好奇的猴子。