河南省登封市一位收废品的农民李怀周，近日牵头联合乡亲和部分市民，悄悄地为登封市委书记张学军立了一块功德碑，颂扬张书记主政登封以来的“功德无量”，其中不乏“嵩岳巍巍，颍水泱泱”、“赫赫伟绩，惠泽八方”这样的“美词”(7月22日《东方今报》)。

　　 其功巍巍，勒石以记。这是古人对有功之人最高的赞誉。一位农民立碑盛赞市委书记的“无量功德”，有人肯定，说是农民朴素感情的表达；有人批评，说是有违公民意识和法治理念。有人则撰文称，对这种民意，不妨容忍，因为这是“解放表达”的需要。

　　 解放表达，源于人民日报的评论《解放思想，先要解放表达》，这自然没错。问题是，我们首先应该解放什么“表达”，或者说我们当下最应该容忍什么样的“表达”。我以为，无论如何不会是“歌功颂德”式的“表达”。所谓“解放”，先得有“不自由”，但在我们的生活中，普通百姓感恩戴德、歌功颂德、送锦旗甚至磕头下跪式的“表达”，有人让他“不自由”了吗？而本该为人民服务的有些“公仆”不也是来者不拒且心安理得吗？不然，温家宝总理何以一再纠正群众对自己和政府工作的“感谢”，而反过来感谢群众呢？

　　 那么，我们应该首先容忍或者说提倡什么样的“表达”呢？自然应该是对官员质疑批评的“表达”。这一是因为，官员本就是为群众服务的，服务好了，是其本职，用不着“感谢”，更不必立碑歌颂；服务不好，则必须受罚挨批。二是因为，就像哲言所云：若批评无自由，则表扬无意义。对官员质疑批评的“不自由”，让李怀周的“歌功颂德”更像是企图伸张权利而无力的一种“曲线自救”。

　　 对为己而立的“功德碑”，张学军表示：“我在登封做的工作都是我应该做的，立碑不好，不应该搞个人崇拜”，并表示“应该把碑拉走”。有此认识，难能可贵。但假定一下，如果有群众“表达”的不是歌功颂德，而是质疑批评，不知道张书记还会不会有如此见识和“胸怀”。倘若有，也就是说，公民首先有了质疑批评官员的“表达”自由，那我才不会怀疑一个公民“歌功颂德”式“表达”的真实性和朴素性，那时候，再呼吁容忍这样的“表达”也不迟。