1973年，河姆渡遗址被偶然发现。
“河姆渡居民已使用磨制石器，能够生产黑陶、种植水稻、住干栏式房屋。河姆渡人的干栏式房屋高于地面，具有较好的通风、防潮功能，还可以防御猛兽虫蛇的侵害。”这是初一的《历史与社会》课本上，介绍河姆渡的内容。
40年过去，学者们对这群生活在5000到7000年前的古老人类有了什么样的新认知？
5月10日，浙江省文物考古研究所、余姚市委宣传部举行了“七千年河姆渡、四十年发现路”通报会。考古专家重点展示了2012年田螺山发掘成果，其中礼仪性大房子、双鸟木雕神器、独木梯、象纹雕刻木板、木豆形器、木剑等一批珍贵遗存，是四十年来河姆渡文化考古的首次发现，打开了远古江南最清幽的一扇时空之窗……
让我们通过一个河姆渡人的自述，穿越回几千年前，看看他们的生活。
距今5000到7000年前，我们河姆渡人生活在这个现在叫田螺山的地方，这个地方，在地球上经纬度是北纬30°、东经120°附近。
北纬30°，是地球上很神奇的地带：世界上最高的山峰珠穆朗玛、最深的海沟马里亚纳、大西洋的“百慕大三角区”、古埃及的金字塔群、中美洲的玛雅文明遗址，以及中国的神农架、三星堆，都分布在北纬30°线上。
那时候，生活在田螺山，是一件难以想象的事情！
很少的稻田和水鸟、很多出没的猛兽。海水没有现在几十公里这么远，距离村子一箭之遥。
5000多年后，一次偶然的机会，我生活过的地方被发现了。
来了很多专家，有考古的、民俗的、地理的、气象的专家，甚至有研究动植物、土壤学、水文学等专业领域的顶尖权威。数十号工人晴雨不息，手挖肩挑，把一担担泥土细细过滤。
这么多的人，像淘金一样，寻找我的蛛丝马迹，想拼凑出5000多年前生活图景。
那么，还是让我来亲口告诉你们，关于那个年代的很多趣事。
平均寿命30岁左右
这里繁衍生活了一百多代人
我们村庄在一个丘陵环抱的地方。为什么把家安在这个地方？
那时候的生存环境处在剧烈的变化中，生活既有你们无法体会的丰富多彩、淳朴自然的一面，但也时刻有野兽侵害、伤病难治的危机。
我们住不惯平原，因为四周太过开阔无所遮拦；我们也不能住丘陵深山，因为林密兽猛。
我们对栖息地的选择很独特：四周是丘陵，分别是五座小山，最高的海拔才70米，便于不费力就能登高望远、采集狩猎。这就是你们今天的鸡鸣山、乌龟山等山脉。
其实田螺山，就是宁绍平原边缘的一个小盆地，像你们今天的人一样，喜欢把一个个村镇，建在诸暨、绍兴、奉化等地的一个个小盆地。
用今天的学术观点讲，这叫“环境的多样性”，对生活有很大的便利。
事实证明我们很有先见之明：从我奶奶的奶奶之前很多年算起，我们在这里生活了两千多年。
因为疾病、水灾、猛兽等自然灾害的侵袭，我们的平均寿命是30岁左右，这相当于你们现在的六七十岁。很高寿的大概活到50岁，相当于今天的百岁寿星。
我们不到20年成长一代人，这样算来，我们在这里生活了整整一百多代人。
这里四周丘陵遮蔽，既邻近大海，也紧靠河湖溪流，生存着比现在多得多的动物。我们还尝试着耕种田地，收获稻米和果蔬。
我们在这个小盆地里，安然生活了很多年。直到距今5千多年前，“桑田”变成了沧海。
因为平均寿命不高，因此，在我所生活的这个时代，祖辈想活着看到儿孙、父母要看到儿子长大成人，是一件很难得的事情。
我的成长，也充满了艰险：随时可能病死、饿死或者被野兽吃掉。
那时候，因为外界这些因素太不可抗拒，因此村落里青少年死亡，是一件稀松平常事。
这些兄弟姐妹不幸死后，大人们会在房屋周围或村庄里，挑一块空地，找一个浅坑草草掩埋。
这就是今天在田螺山遗址，发现了很多青少年遗骸的缘故。
我们没有家庭
很多人都住在同一排房子里
不像你们今天的家，都是三口一家幸福窝。在河姆渡时代，没有家庭的概念。
我对童年的印象，是一排大房子，房子里有很多大人同时居住。
从我们记事起，村庄最美的地方，是种着几丛绿茶树的地方。每年春季，这些茶树把我们的住所装点得生机盎然。
除了观赏，这些茶树上的叶子还能治病和泡水喝，大人们劳动累了，用它泡的水会是一种解困提神的爽口饮料。
村庄外太过险恶，我们的村庄，周围环绕着一人高的木栅栏寨墙。
一个人在河姆渡，根本无法独善其身。因此，我们结成了以村为家的集体生活方式。
大人们要外出，都必须结伙行动。
我稍大以后，就开始和大人们一起劳作。村庄的唯一出口，是个交通咽喉：村庄的寨墙四周环水，出口处，架着一座独木桥。
不像你们今天的桥，独木桥就是一棵被砍倒的大树，架搭在村口的小河上。
踩着大树进进出出，大家过着日出而作日落而息的生活。
晚上，小孩们就和十多个大人挤在每一排房子里。
我们很早就有了木匠
聪明的祖先发明了“空中房子”
说到住的问题，你可能很好奇我们住什么房子？
假如你看过田螺山遗址，那可要对我们刮目相看了：不要以为我们建造的只是简单的茅草屋，其实考究得很呢！
假如你喜欢旅游，到过云贵高原的少数民族寨落，会对吊脚楼印象深刻吧？
对！我们差不多就是住的这样的房子：房屋用一排排木桩和大木柱支撑起来。
吊脚楼只是半干栏式建筑，我们的建筑，是地板下都架空的干栏式建筑。
为什么要造这样的建筑？专家到西双版纳考察过，那里的人解释说“是为了防止毒虫猛兽入室害人。”
我们造这样的“空中房子”，差不多也是这个想法。
在我出生很多很多年前，河姆渡临近湖沼，十分潮湿，山上的毒蛇、蜈蚣、猛兽，使村落造成很大伤亡。
不知道是哪个英明的祖先，想到了一个好办法：他让小伙子们砍现成的大树作架子，捆上木排，搭起顶篷，修成了大大小小的“空中住房”，大家吃饭睡觉都在上面。
从此，再也不怕毒蛇猛兽的袭击了，还可脱离潮湿的地面。我们聪明吧！
要造这样的房子，可不是一件容易事！
看看今天出土的干栏式建筑，多是方形的大木桩。方柱比起圆木桩，毒蛇猛兽更难以爬上。
有些方柱很粗，一个人都难以用双手合围，四四方方非常有规则。
我们的工具斧头、锛、凿子大多是用石头磨制，凿子用动物长骨制作。这样的工具，要砍下合围粗细的大树，很有挑战性。
考古人员曾经做过一个实验，一棵十余厘米直径的小树，用石斧进行连续不断的砍伐，大约需要十余分钟才能砍断。
想象一下：我们河姆渡人建造一幢干栏式长屋，需木材数百立方米，这么多的木材，靠石斧来砍伐，劳动的艰巨不难想象！
砍下大树后，加工成很规则的方柱，除了费力气不说，还要很娴熟的木工技艺才行。
对我们的建筑水平，现在的专家这样评价：如此巨大的方柱出土，为国内史前考古所罕见。其完整性和规模程度，在中国新石器文化大家庭中是独一无二的！
我们会煮食“八宝粥”
捕捉最爱吃的甲鱼来滋补身体
民以食为天！你一定会好奇：我们那个时候吃什么，怎么吃？
那么，我来讲讲我们的菜谱。
今天的遗址里，你可以发现大量稻谷、黑色炭化米，甚至在我们的陶罐中还发现了没吃完的锅巴。
不过，对我们来讲，天天吃米饭是一件奢侈的事情。我们那时候稻谷产量低，还是单季稻，米粒比较瘦长。
按照专家的推算，当时稻谷亩产仅仅100多斤，我们种植了上百亩，但村落生活了近200人，大家都要张口吃饭。
一个成人要填饱肚子，每年起码需要近400斤的稻谷，但这么多稻谷磨成米，大约只有250斤至280斤。
那时稻谷是很珍贵的粮食！天天煮米饭，是一种奢望。
米饭不够吃，我们就外出采集野果、蔬菜。
今天田螺山周围的野果很丰富：山上的野生柿子、桃子、黄梅、橡子，水里生长的芡实、菱角、莲子，都是我们的主食。
这些野果豆类，我们会掺杂在粥中吃，相当于你们现在的“八宝粥”。
除了种稻米摘果子，我们还打鱼打猎。当时的食谱构成：稻米、采集果实和渔猎动物，各占三分之一左右。
捕食的动物，有梅花鹿、水鹿、麋鹿。吃完鹿肉，骨骼留下有大用，来制作发簪或渔叉。
村落周围湖泊、沼泽很多，还有古海湾，抓鱼很方便。
从今天出土的大量骨骼中，你还可以见到甲鱼壳很多，最大的甲鱼，能达到3斤多。
这些甲鱼既美味又滋补，是我们食谱中的最爱。
饥荒年代，我们在村落挖出储藏室，采集大量橡子果实储藏，味道不美味，但绝对管饱。
我们只知道妈妈不知道爸爸
日子虽然艰辛，但我们的史前生活也不乏浪漫。
我们的村落有个死规矩：成员之间不允许发生关系。
我们祖先在新石器初期就发现：血缘关系太近不利于孩子生长。
好在大家住在一排房子里，可以互相监督。但繁衍下一代怎么办？
我用亲身经历告诉你：我们这个年代实行的是群婚制，也叫族外婚。当我长成青少年的时候，我会和同伴们约好，到村落临近的氏族部落去。
大家喜欢上哪个女孩，就会悄悄潜入她家。大家日暮而聚，晨晓而归，暮来晨去，这样的方式，类似于你们今天摩梭人和阿佤族的“走婚”。
其实严格来说，那时没有结婚这一说法。
生下来的孩子，就留在女孩所在的部落，丰富这个部落的人口。
因此，我们都只知道妈妈，不知爸爸。
同样，我们村的女孩，也会和其他部落喜欢的男孩约会。
约会的时候，氏族里德高望重的妈妈或老祖母，会提前下达规矩：不许干扰、不许偷窥，让女孩和几个男孩放心约会。
村落成员甚至会特意腾出一个大房子，为他们的约会提供方便。
我们的年代，女人的社会地位绝对是母尊女贵，没有任何歧视女人的风俗习惯。
崇拜鸟儿能自由自在地飞翔
我们生活在7000年到5000年前的杭州湾南岸，那个时候，田螺山一带气候温暖湿润，万鸟与梦飞翔，很像你们今天美丽的西双版纳。
假如看过河姆渡的双鸟朝日、田螺山最新出土的双鸟木雕器，你会不难理解：在久远的时代，我们就有了自己的信仰。
我们很崇拜鸟儿，因为它能自由自在地飞翔，就像你们对外星生命的好奇一样。
我这一辈子，虽然辛劳倒也安逸。像很多族人一样，30岁那年，我就死了。
死去后，族人们把我埋到村落外一个安静的地方。
我的村落人丁兴旺，面积其实很大，足足有三万多平方米。
你们今天所发现的，仅仅是很小一部分，大约只有1/20。
你们下一代人会看到我的完整的村落，也会找到我埋骨的角落。
在很多很多年后
我们像鸟儿一样飞走了
在田螺山这个小盆地里，我们安逸生活了很多年。
后来，给你们留下了一个不解之谜：我们像崇拜的鸟儿一样飞走了。到哪里去了？
从现在的田螺山遗址可以发现，我们的村落曾被洪水侵袭过。
专家们猜想，距今5000多年前，海水侵袭，我们的房子进水了，有一米多深。
这样的高度，足以对我们的生存造成毁灭性灾难！从此背井离乡。
我们究竟去了哪里？
浙江大学陈桥驿教授研究后说，良渚文化是余姚河姆渡文化的继承者！
他认为，距今5000多年前，山(阴)会(稽)平原被海浸成为浅海，我们被迫南退入会稽山，也有西去太湖流域的，成为良渚文化的创造者。
也有专家这样认为，我们当中的一部分人，跑到了地势稍高的海涂边“钓鱼”，成了渔民。
还有一部分人，沿着东南沿海一路浪迹，到浙东、到今天的福建，甚至漂泊过了海峡。
我们掌握了造船技术，把独木舟连成大船，渡过海峡，来到一个大岛屿上，从此繁衍生息。
今天，你们在台湾岛上，会找到和6000多年前相似的陶器、石器和干栏式建筑，依稀可见我们的影子。
还有一些浪漫的考古学家说，我们飞得比鸟儿更远，扬帆远航渡过了海洋！
如果在太平洋某个岛屿上，对岛屿上的人进行DNA测试后，找到我们的基因，大家也不要感到很奇怪。
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