昨天，是于谦诞辰615周年纪念日。我们的“西湖名人讲堂”第二讲，讲的就是于谦。
讲座的地点就放在肃穆的于谦祠内，杭州文史专家王其煌为读者们带来了《志存开济炳大节——谈于谦诗的人格魅力》。
王其煌老师用了17首诗，告诉了大家一个清廉刚正、感情丰富、血肉丰满的于谦。同时，他旁征博引，搬出了很多证据，证明了一个观点：《石灰吟》很有可能不是于谦的作品，而是后人“硬贴”给于谦的。
《石灰吟》不是于谦写的？
“《石灰吟》不是于谦的作品，这并不是一个全新的观点。”王其煌说，这不是他一个人说的，学界很早以前就认为《石灰吟》的作者另有其人。
有很多证据可以佐证《石灰吟》不是于谦写的。
据史料记载，于谦有一个亲生儿子，叫于冕；还有一个养子，叫于康。于冕把父亲的遗稿收集起来出版了一本书，叫《节庵存稿》，书里就没有《石灰吟》。“这本遗稿是于冕在父亲过世后不久整理的，按理说，不可能漏掉那么重要的一首诗。”王其煌说，这是其一。而于冕有很多朋友，他们的著作中也没有提到于谦写过《石灰吟》。
不仅如此，很多记载于谦生平事迹或者记载于谦诗词创作的书籍中，也没有只言片语提到《石灰吟》。明代的《于肃愍公集》(嘉靖刻本)里也没有记录《石灰吟》。
甚至，清代的“权威大百科全书”——《四库全书》收录了很多于谦的诗词，但是里面也没有《石灰吟》。
什么时候这首《石灰吟》才开始流传起来呢？还得等到清康熙年间，有个叫于继先的人，自称是于谦的后人，在他编的于谦诗词的书中开始出现《石灰吟》。
“可这个人很不靠谱啊。”王其煌说，为了证明自己是于谦的后人，于继先编了自己身世的故事。他说，他的父亲叫于广，是于谦的第二个儿子，因为当时于谦被害时被抄家，一个佣人抱着孩子偷偷地跑了出来，隐姓埋名多年，不为世人所知。
“于家的家谱记载是非常完整的，这个人并不在家谱之中。”等到于谦案被平反之后，于谦的后人都得到当时朝廷的赏封，加官晋爵，“如果于广真是于谦的儿子，那于谦平反后，早就应该封官了。可是，关于这个于广，没有任何记载。”
那么，那首《石灰吟》究竟是什么时候出现，又是由谁来创作的呢？
对此，目前看到的书籍中最早的记录是明朝孙高亮写的章回体小说《于少保萃忠全传》，里面说到于谦观石灰窑有感而发，写了《石灰吟》。“不过，这只是一本小说。”王其煌说，它给大家留下很多疑问：石灰吟是孙高亮写的吗？或者真是于谦写的，只是孙高亮把诗放到了小说里，抑或这首诗和孙高亮、于谦都无关，只是孙高亮拿到自己的小说里，成为小说的一个素材。这些就不得而知了。
“不过，有一点是非常明确的，这首《石灰吟》非常恰当地描述了于谦的品格。”王其煌说，这也是这首诗为什么那么脍炙人口的原因了。
于谦非常热爱家乡杭州
于谦是明代著名的军事家和政治家，但是他的诗词却比同时代的很多专业诗人的诗词要好很多。《四库全书》一般不轻易表扬人，不过，对于谦的诗词却是褒赞有加。
“于谦不写词，只写诗。他觉得诗更加能表达自己的感受。”王其煌说，他的诗词可以分为五大类，第一类是关心老百姓疾苦的。《荒村》 、《谷日喜晴》、《次日阴云密布不雨复散》，都是同情老百姓生活艰难的作品。“于谦官至兵部尚书，可谓是位高权重，官居如此身居高位，却还能体恤百姓疾苦，在中国古代，难得一见。”
还有一类是抒发对国家社稷、民族存亡的关心。比如《夜宿山馆书怀》、《夜坐念边事》、《题苏武忠节图》。
还有一类就是反映于谦做人原则的作品，著名的“两袖清风”这个成语就是出自于谦写的《入京诗》中的后两句：“清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。”
于谦并不是一个心中只有工作、没有家庭的“工作狂”。他还是一个好丈夫、好父亲。《示冕》、《悼内》这是非常典型的两首诗词。
还有一类诗词，则是于谦对故乡的无限思念。“于谦很年轻的时候就进京做官，一身奔波不断，公事缠身，很少有时间回杭州。他的诗词中，常常表达了对杭州美景的留恋。”《夏日忆西湖风景》、《春晓》里就抒发了于谦的这份思乡之情。
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