余秋雨：“丽水文化，比听闻中更美、更深厚”
与青瓷大师徐朝兴对话。
参观披云青瓷文化创意园。
与宝剑大师沈新培畅谈剑文化。
很多人被余秋雨打动，大多是源于两点：文化和旅游——他的文化论，令人愉悦；旅游记，让人豁达。
这是一个集当代著名散文家、文化学者、艺术理论家等各种头衔于一身的大师，他侃侃而谈，言语中却透露出平和与亲近，没有“高大全”的形象展示，没有喋喋不休的学术说教，也没有居高临下的准则判断，有的只是诚心聊谈，轻松交流，真心精彩。
给人印象最深的，是他露出的浅浅的微笑，像是对躁动生活的平息、安抚。而这一次丽水之行，话题中，自然离不开丽水，离不开丽水文化——
与丽水大师对话：
“天人合一的艺术品，才是真正的文化”
不得不说，从青瓷大师、宝剑大师、到石雕大师，都为处州文化的品性添加了生动的质感和深厚的底蕴。而作为文化大师，余秋雨自然不会错过这样一次对话。
青瓷大师徐朝兴，是第一位与余秋雨见面的艺术大师。然而，就当人们理所当然地以为，两位大师一见面，必定开启一场“波澜壮阔的文化碰撞”时，“意外”出现了：两位大师握手后，旁人一句“徐大师，可是余姚人的女婿”，瞬间拉近两位大师心与心的距离。在一股飘香的普洱茶香中，两位大师放下了人们眼中的“文化”，拉起了家常，徐大师坦言“家中四人有三人是余姚人”，余大师则表示“那应该要将你的照片挂在余姚博物馆里”。谈及青瓷文化创意基地时，余秋雨大为赞赏：“很漂亮，这些房子本身就是艺术品，加上青瓷大师，那便是相得益彰的文化组合！”
在沈广隆剑铺，他与宝剑大师沈新培，握手欢谈。在他眼中，至尊剑高贵、且具备皇家风范。在畅谈剑文化时，他说道：“剑能成为一种国礼，是因为它是文化，而非武器。”兴奋处，他更是举起一把宝剑细细观赏，“拿着就有一种古代英雄的气概”。正所谓“人剑合一”，在剑铺，远古的文明没有离去。有剑气，有至尊典范，如余秋雨所说，“剑气森森，在这里发挥得淋漓尽致”，这是他对龙泉剑的喜爱，更是对宝剑大师的尊崇。
在石雕大师倪东方家中，两位大师一起讨论石头的精巧之处，面对眼前一件件巧夺天工的石雕作品，余秋雨连连赞叹：“很神奇”、“很巧，太巧了”、“很可爱”、“真好”，言词简洁、诚恳，不艰涩，不繁琐，裹卷他心中那份最质朴的赞美。不是所有文化都历经年份，阅历时光。但余秋雨眼中的丽水文化，一定是。就如他所描绘的青田石雕与石雕大师的关系那样：“石头，是自然蕴藏的，一定要有一位艺人去‘唤醒’它，才会有人和天组合的产品，这就是巧夺天工、天人合一。”
在丽水，无论是龙泉的青瓷、宝剑，还是青田的石雕，都有文物、碎片、样本，还有继承者、传承人，既有大师的现代村落，又有制作工艺和实景参观，这便是人与文化的完整交融。
青瓷、宝剑、石雕，在艺术大师们的引领下，以文化演绎者的姿态重新回归，在余秋雨眼里，青瓷是“了不起”的，石雕是“神奇与可爱”的，这就是克服了所有阻碍，结合了所有的天时地利人和的“文化”——“天人合一的艺术品，才是真正的文化”。
与丽水文化交融：
“把自己当做坐标，让生态文化落到心中”
作为文化学者，余秋雨在谈及文化时曾这样比喻：人的身高数字、体重数字就像一个国家的经济数字、财富数字，相对应的，一个人的性格就如一个国家的文化。那么，经过两天的行走，他眼中的“丽水性格”又是怎样的呢？
在他作出回答之前，丽水人民心中是有“顾虑”的：这样一位走遍世界各地，看过欧洲26个国家96座城市的文化旅者，他对于一个城市文化的判定，应该是严格、苛刻的。然而，他的回答，让众人释怀了，“我所见闻的城市大多有两种，一种是宣传超过实际，一种是实际超过宣传，前者随处可见，后者却仅有极少数，丽水，是我所见过极少数的这种城市，亲眼所见比名声要高、要美丽。”显然，丽水，是能走进余秋雨心中的。或者说，真正走进他心中的，是丽水文化。
他说，“丽水”是个好名，“万物皆依水而生”，水字之前的丽字，与水相得益彰，便有了这样一个令人神往的地名，这个地名，足以让他陶醉了。“丽水作为养生福地，环境好，生态好，丽水人民不能独享，应该让山水与人的关系更广阔，实质更深厚，与更多人共享。”显然，他对这里，有了更大的期许和憧憬。在他看来，最好的共享方式，并非是各种铺天盖地的宣传，而是让人身处其境的体验和享受，“享受这里的山光水色，品尝这里的高山蔬菜，体验这里的各种文化产品”。
到这里，余秋雨吐露出自己对丽水旅游文化的独特见解：把水与环境相结合，把文化与工艺相结合，这样就能把文化真正向前推进。“当然，我们不与别的国家、别的城市作比较，因为类型不同，没有可比性，我们应该把自己作为坐标。”
这便是，先知道自己，再与世界做知己。
他告诉丽水人民，文化正在发生巨大的变化，从朝廷兴旺史转为全民生态史，随着史观的改变，生态文化会替代文本文化，“因为‘生态文化’，是要真正落到我们心中的。”
“走，就是进步；不走，就是误会。”住好、吃好是旅游文化的起点。对于丽水的旅游文化，余秋雨是肯定且欣赏的：“这里除了古迹，还有古代实体，今天还有传承人，制作者，还有和生活息息相关的产品，并大规模走向现代生活，走向世界，从古迹走向生态文化，才是具有现代生命力的活文化。”
与其说，这是余秋雨的一次观赏之旅，不如说是一次关怀之旅，他不仅在看丽水，更在发现丽水、展望丽水：
“披云青瓷文化创意园”的建筑设计，是“化腐朽为神奇”；
彩绘与青瓷结合而成的创新产品，“很好，了不起”；
青田石雕的雕刻技艺，很可爱，“精美的石头会唱歌”；
甚至，在看见青瓷小镇半空中密密麻麻的电线时，他会“遗憾”，“这是一种审美障碍”，也是一种文化障碍，“如果能去除，会更美”；
……
若不是有一双蕴藏天地大美的眼睛，若不是带着一颗对丽水赤忱有爱的热心，他对丽水的一山一水、一土一石，不会描绘得如此直白而细腻，让我们在愉快中又一次拜读了自己的丽水文化。
与丽水人民畅谈：
“站在中国最美丽的土地上，你们可以很自信”
事实上，在丽水之行中，令人印象深刻的第一次对话，不是发生在文化大师与本土大师之间，而是这位文化大师与一位普通讲解员沈子珍的交谈。
这是出乎很多人意料的。
5月28日15时20分，龙泉青瓷博物馆，讲解员沈子珍在门口等候余秋雨的到来。
“余老师，欢迎您！”这是沈子珍说的第一句话。
“谢谢，你的声音非常好听。”这是余秋雨到达丽水后的第一句赞美。
显然，丽水声音，给他留下了美好的第一印象。
“你的普通话是哪里学的？”走出博物馆后，他饶有兴趣地发问。
“自学的。”沈子珍答道。
“真不错，声音很好，”大师毫不吝啬地继续夸奖，“要知道，我是从这个专业出来的，率先注意的，就是你的声音。”
就是这样一句平常的赞美，对丽水普通人民的赞美，让余秋雨的亲民显露无遗。也让众人恍然：这个看上去谦和的大师，其实也是感性且细腻的。
在讲座上，我们本以为余秋雨会大谈他的书籍著作，以为他会拿出艰深的学术定义，可是，他没有——“毫不夸张地说，站在中国最美丽的土地上，你们可以很自信，这是一个走遍全世界的人，在刚刚看过丽水之后的感受。”他的这一句“告白”，让讲座上每一位丽水人的心里“狠狠地暖了一把”。
他，不愿在学术上与丽水人民划出一条界线，只是入乡随俗地谈论自己的见闻，自己的观感，以自己独特的视角，诠释丽水本土文化：一方印章，一件青瓷，一把宝剑，这些都是切合丽水文化脉络、丽水文化造诣的积淀。就像他给文化下的定义那么简洁明了：文化是一种变成了习惯的精神价值和生活方式。
此次余秋雨的丽水之行，令很多人为之动容的，是他在专题报告会上的一句话：“所有的矛盾和斗争都发生在狭小、封闭的空间里，因为一个懂得旅游、喜欢行走的人，往往心胸开阔且心地善良。”这是他送给丽水人民的，也是送丽水旅游的。如他所言，丽水旅游，要成为一本让人仰望的、高层次的书籍，要让大家进入一个美丽的梦境。
“美丽的梦境”，不是幻想，且定能实现。与余秋雨同行两天，记者也多了这样一些思考：在一个文化基因稳固、文化积淀深厚的城市里，人懂得尊崇自己——不浅显，因为不浅显所以有品位；人懂得尊崇别人——不专横，因为不专横所以有素养；人懂得尊崇自然——不掠夺，因为不掠夺所以有永续的智能。
品位、素养、智能，是一种文化积累的总和，也应成为丽水文化的符号。
虽然是第一次踏上丽水的土地，有太多的匆忙，太多的文化来不及欣赏和观摩，但余秋雨是知足的，因为“丽水深深地打动了他”：
“下一次喝茶，我就用这个彩绘与青瓷结合的茶杯了”；
“那么，以后我用这方印章(高级工艺美术师夏法起为他订制的青田石印章)了”；
“今后，你们可以在我的作品中，看见丽水的影子”；
……
这一切，都从他站在中国最美丽的土地——“丽水之行”开始。
凡注有"浙江在线"或电头为"浙江在线"的稿件，均为浙江在线独家版权所有，未经许可不得转载或镜像；授权转载必须注明来源为"浙江在线"，并保留"浙江在线"的电头。
