九礼样板房实景
人物身份：
和茶馆主人，已拥有安缦、绿园2家店，悦榕庄店也即将开业。
人物经历：
浙大计算机专业毕业，有着极强的逻辑思维能力，和20年的古董收藏经历。
海派观点：
所谓的海派生活，便是发现各种美，并为我所用。
巷道实景
浙江在线06月27日讯 跟着庞颖去参观鼎园九礼的两间样板房是非常快乐的事。
因为，不需要你费劲地介绍，她便能直率地表达自己的喜好。“这里的灯花色太琐碎”、“这个儿童房的墙纸看上去蛮舒服的”、“这里成片的香樟树挺罕见”……跟着她转了一圈，听到了许多快人快语的鲜明评论。
记者有点纳闷，庞颖并不是专业的设计师，她的这些观点为何听上去好像很专业？她的回答是：“我的评判标准便是自己看了喜不喜欢，不必参照专业人士的意见。”
在旁人眼里，庞颖的生活很有品质感，工作与茶相伴，生活则与古董相伴。她一手打造的和茶馆，之所以起这个名字，是取“中国古老的茶文化，和中国古典艺术品中所蕴涵的浓厚民俗文化结合”之意。庞颖说其实这些都很简单：因为美，所以我喜欢。
中西文化交融
造就独特的美
说起和茶的结缘，庞颖归结到先生身上。在美院工作的先生当年开了茶馆，无人经营，庞颖被迫“赶鸭子上架”。
14年的和茶馆经营下来，庞颖已深深爱上了这个行业。
和茶馆的官方网站做得很“文化”，它的定位是杭州人的“客厅”，主人庞颖多年行走在西湖山水间和祖国广袤的土地上，为这个“客厅”里的客人们带回每一片绿色的茶叶，让他们受用。
一般人会觉得茶馆适合文人来开，但计算机专业赐予庞颖很强的逻辑思维能力，让她不喜欢人云亦云，对美好的事物她喜欢探究到底，对茶叶也是这样。这也是和茶馆成功的奥秘所在。
为了学茶，她可以去茶山，跟着茶农，实践每一道工序；为了懂茶，她可以去走茶马古道，试图读懂茶的上下五千年。
她眼中的茶，不是简单地给予人健康、快乐的“茶”，而是“琴棋书画酱醋茶”里的“茶”，是一种文化方式。
于是，她撷取传统文化和西方文化中的经典之美。如玉榕庄店将推的茶酒宴，就是中式茶和西式葡萄酒的完美结合。又如在和茶馆，你还可找到普洱茶和芝士蛋糕这样的绝配茶点，看起来格格不入，但吃起来口味独特。这一点，和鼎园九礼中西合璧的海派风格很是相像。
而中西方文化交融的一条准则就是美，庞颖是个喜欢美的人。和茶馆的店面，基本都处于环境绝佳的地方，如绿园店，临近西湖；安缦店，处于法云古村，这片古朴的建筑群落，是香烟萦绕的佛门圣地周边最接近红尘的地方，并有“天外茶村”之称；即将开业的玉榕庄店，处于西溪湿地边。
“由于各种原因，只能住在市中心，但因为工作在风景区，我的大多数时间还是可以与风景相伴。”庞颖很享受这种生活：有时晚上回家，车行驶在景区的小路上，天空中的星星都要比市区多一些。所以，同样在风景区的鼎园九礼也深深打动了庞颖。
喜欢古董
传承中式文化
在和茶馆的每一处店，你都可以看到各种各样的古董陈设，仅从外表判断，和一般的茶馆不同之处在于和茶馆更像一家古董店。
受收藏专家马未都这些老友的影响，从二十年前开始，大学老师庞颖便迷失在了古董的浩瀚世界当中。“但，我的收藏方式是‘用’古董，并不只是收古董。”在庞颖看来，古董也只是古人的生活用具，这些用具经过几百年甚至上千年来的历史沉淀，有着在现在看来也无法取代之美。
“那些今人看来工艺精美的古董，当时制作之时，匠人也只是出于某种用途，满足各种各样的生活功能，是很单纯的设想。”庞颖说，古董是需要用手、用眼睛、用心灵去感受的带有远古气息的载体。
于是，她搜罗的古董里的那些小配饰，不少成为了她的个性配饰。采访当天，庞颖身上戴的各种饰品，都很有故事。
唐代的绿色琉璃，原来是唐朝家俱上的饰品，加上庞颖的设计与现代的工艺，成了特有的戒指；宋代的金饰，庞颖自己动手编出了个性的手链；清代的宝蓝色挂件，看起来也别具特色……
庞颖直言自己是个赶时髦的人。“当那些有着千年历史的古人的用具，以家常生活的方式出现在自己面前时，我就无法控制地爱上了它。”
海派
更是一种生活方式
庞颖是个懂生活的人。在生活中，庞颖也是个善于发现美的人。
采访当天，她穿了一件颇为中式的绿色褂子。庞颖一向喜欢中式的服装，并善于用现代人的眼光去发现古典的美。她拿出一个iPad，里面收集了不少仿宋代服装的照片，这是她近期举办茶会时展示的一个服装品牌。观音褂、女褙子……这些经过现代改良的宋代服装，穿在一个个模特身上，裁剪简洁时尚，而那些盘花又显示出精致感。
“这些服装，即使放在现在来看，也毫不落伍。有些服装完全可以当作生活装来穿。”庞颖向记者详细解说了这个品牌的一些服装款式。正因为喜欢这个品牌，去年过年时她特地为自己订制了一件喜气的红色褂子，并为女儿也做了一件女褙子。
庞颖家住城西一高档小区，180多平方米的房子，最让她满意的是这套房子面朝中心花园，间距超大，前后无遮挡。“这样，我在家里可以无拘无束，不必担心被别人窥视。”她完全是从生活的角度去衡量这套房子的好坏。
当她来到鼎园九礼时，她也完全用自己的眼光去考量这个海派建筑。“真正好的海派建筑并非卖房子，而应该是卖一种生活方式。”
她的理论是，上世纪二三十年代，旧上海的海派建筑兴起时，中国传统的大家族生活模式被打破，取而代之的是几口人的小家庭。所以，社区的概念开始兴起，小区的公共功能开始凸显。
鼎园九礼的巷道遵循了上海20~30年代的丰字形路网，邻里交融在优雅的排屋区也得以体现。在庞颖看来，当一个小区除了学校、医院、菜场外，还更多考虑邻里之间精神交流等更高层次的需求时，住在这里人就会爱上这里的生活，也会因为这里的生活方式而聚在一起。
在庞颖看来，处在这样一个百万方人文生态片区的鼎园九礼，它倡导的就是一种“和为贵居自然”的居住氛围。买这里房子的人一个主要原因是看中这里多山多树的独特自然环境，他们选择的也多是回归自然的生活方式，比如可以更亲近自然，家门口就可以爬山到林隐、可以种菜、可以垂钓，甚至园区规划了专门的慢跑道，而这种独特的生活方式正是这个房子最可贵的“气质”。
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