浙江临安三口农村文化大礼堂。资料图摄
中新网杭州3月29日电(记者 沈兰)浙江省农村文化礼堂建设从理想变成了现实，2013年初建设一千个农村文化礼堂被写入浙江政府工作报告，成为十件实事之一。
“要我建”到“我要建”
礼堂，这个用于集会、观看电影和演出活动的场所，再历经辉煌没落之后，再次成了时代的社会潮流记录者。不同于以往的送文化下乡，礼堂文化是农村特色文化的集中展示平台。
原浙江临安市三口镇中学校长吴品森退休后曾在礼堂里做管理员，现在两鬓已经出现了白线，依稀拾起历史碎片，和记者聊天感觉“有代沟”。
斑驳的老式水泥座椅见证了礼堂的沧桑，1972年，当时的三口镇建立起文化大礼堂，看电影、开大会、“农业学大寨”是70年代礼堂的活动主题。
十一届三中全会召开后迎来社会现代化建设新时期，一些脑袋活络的人开始兴办工厂，一批文化大礼堂等农村基础设施相继被卖掉，唯独三口文化大礼堂留下来，这得益于那时乡镇干部重视精神文明建设。
由于社会从政治重心到经济重心的完全转型，一个个喧闹的礼堂或改做他用或变成荒寂空场。浙江平湖独山港镇运港村建于上世纪60年代末的运港大礼堂，由于年久失修，礼堂的屋顶已经千苍百孔。
“礼堂没有被卖是政府最英明的决定”。吴品森看来，相比其他地方礼堂的没落，三口镇文化大礼堂后来改名成为三口村文化礼堂，作为集体活动场所作用一直未变。
历史的车轮在飞驰，改革开放之后农村恢复了以家庭为基本生产单位格局，人口快速流动，原有公共空间的组织和制度化形式弱化，人们置身于快速城市化、工业化之中，但感觉在情感上却又相对疏远，农民的精神家园与乡村新型共同体如何重构？这成为新农村建设面临的一个问题。
浙江省委常委、宣传部部长葛慧君认为，现代化“两富”浙江是一个共建共享全民普惠的过程。没有农民的现代化，不是真正意义完整的现代化。浙江5400万常住人口中，农村人口有2088万占38%。
精神家园建设探路
农村文化礼堂该怎么建？临安在浙江全省率先行动，并且已经形成经验模式。
“放电影、六一儿童节演出、中学演出、文艺演出、技能培训、排舞大赛”， 早期的三口村礼堂历经风雨之后成为集体活动依然火热。临安秋口村的开蒙仪式、成人礼，临安上田村的新人礼这些活动以后将形成常态化。
“建设文化礼堂不是单纯的文化活动场所，而是以“文化礼堂，精神家园”为主题。”对于葛慧君的这句话，上田村书记潘曙龙感触很深，“文化礼堂重要的是‘精神家园’建设，礼仪贯穿到生、老、病、死。
新女婿徐惊天在未加入上田村之前，有些担心自己势单力薄，没有归宿感、安全感，更没有荣誉感，家里有事不求村委。但和其他3对新人参加过成人礼后，徐惊天感觉完全不一样：村干部是他们新人坚强的后盾。
博士钱湘的照片自从被挂上村口的励志廊之后，父亲觉得很有荣誉感，一改往常吵闹的行为。如今，学堂、礼堂，村史廊、民风廊、艺术廊、成就廊、励志廊让上田村村民们有了更多学习交流和展示才艺的机会，村里学文习武已蔚然成风。
浙江省长李强日前在《政府工作报告》中指出，将建设一千个农村文化礼堂列入了今年浙江省政府十件实事之一。这是非常重要的一项改善民生、满足农民精神文化需求、构建农民精神家园的举措，也是该省建设经济富裕、精神富有现代化的一件实事。
杭州淳安县宣传部部长汪建华告诉记者，姜家镇章村已经完成部署农村文化礼堂已经初具雏形，在注重农村文化建设的同时，要更加注重顺应该县景区化要求，将文化建设与乡村旅游经济相结合。
相比之下，全国“财神县”萧山区不差钱，缺土地，村级古祠堂等公共活动场所基本空白，农村文化礼堂建设似乎有些任务艰巨。
不过也在见招拆招，准备先从基础较好已有图书室村庄着手建设。萧山宁围镇早在七年前已经发现，农民城市化进程中的落差，提出“既要富口袋，又要富脑袋”的口号。2006年就已经开始了声势浩大的“万名农民进课堂”农民素质培训工程，目前已实现万名农民进课堂的培训实现全覆盖。
浙江社科院调研中心主任杨建华认为，农村文化礼堂怎么建，农民更有智慧。
对农村文化礼堂建设杨建华提出三点意见，首先注重嵌入性与本土性相结合，即是市场化、城镇化外来元素需求与本土资源、财力、物力等实际情况相结合；其次，公共文化空间与生活空间相结合。礼堂不仅仅是文化空间，更是生活空间，比如向红白喜事、入学礼、成人礼、新人礼外延，加强礼尚往来；再者，切忌形式主义、奢侈主义，勤俭办事为原则利用原来祠堂公共空间，使农民成为建设者、参与者。(完)
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