(方孝孺某先生赞(明)方孝孺石碑收藏于县博物馆)

　　台州人的性格既有似海水的温柔，也有如高山的坚硬，方孝孺就是台州硬汉的代表，他的气节。在后人的心中，就是一座高山。

　　方孝孺(1357年——1402年)，字希直，一字希古，号逊志，曾以“逊志”名其书斋，蜀献王替他改为“正学”，因此世人称其为“正学先生”。明初的靖难之变，方孝孺硬汉的性格让他走上了不归之路，他因拒绝为篡位的朱棣草拟即位诏书而被诛十族。在燕王朱棣起兵南下时，军师姚广孝曾说：“南有方孝孺者，素有学行，武成之日，必不降附，请勿杀，杀之则天下读书种子绝矣。”朱棣占领南京之后，方孝孺果然不肯归附，他想利用方孝孺的名气为天下士人树立一个归顺的榜样，当这一企图遭拒之后，方孝孺的遇难就不可避免了。在他遇难之后，台州的读书之风从此衰落，一蹶不振。

　　天台民间有活张死方的说法，此说法与方孝孺有关。在方孝孺被诛十族之后，一位怀着身孕的方家女子逃到了天台泳溪。之后她带着方家的男孩，嫁给了家湖村一位姓张的男人，男孩也改姓张。为了表明自己是明代忠臣方孝孺的后裔，这位方家的后代在死后的墓碑上依然刻着方姓。方孝孺的后代认为在生的时候姓张，死了都要归方。

　　天台城内忠节祠有一方石碑，碑文内容为方孝孺赞某一位先生，文由他撰并书。文中所赞的这位先生具体是谁，并不确定，或许是他心中的理想人物。赞中称：“先生之腹便便，先生之才轩轩，先生之学贯乎人天，先生之足迹遍乎名山大川。”接着又称：“既文既博，亦史亦玄。不衫不履，似佛似仙。”这位先生的外貌、才学、品德都跃然而出，如此的人物可谓是一位完人，是传统文人所追求的人物。《光绪台州府志》称：“是赞《逊志斋集》不载，未知为何人作。”

　　石碑为方形，长与宽各为45厘米。赞为草书，字神采飞扬，潇洒自如。共九行，每行字数不等，赞词右上方有一方印章，为“正孔学”三字，字为篆书。款署“方孝孺题”，题款之上有一字，如押字，之下有方印一枚，石碑字还基本可辨。

　　在这方石碑的背面，刻有另一方文字，为《故兵部车驾郎中齐君墓志铭》。忠节祠为齐汪专祠，故兵部车驾郎中齐君就是齐汪。齐汪在明土木之变中，为随驾护士，最后战死沙场。为此，在其家乡天台建有忠节祠。从齐汪的身上，我们能看到与方孝孺一样的血气。铭文重点赞颂齐汪在土木之变中的忠贞之举，记载齐汪奉命远征各处之事。并称：“君资性端重，自少读书，力学既长人。”

　　此墓志铭是当年齐汪长子齐匡进京请人撰写的，由萧镃撰文，吴谦书，王一宁额。这三位均有名望，萧镃为朝议大夫、前翰林侍读，吴谦为微仕郎中，王一宁为礼部侍郎。铭文为正书，30行，每行31字。

　　这块石碑两面刻文，人们不禁猜测方孝孺所赞的这位先生是否会是齐汪?从两位的生卒来看，显然不是，方孝孺卒于1402年，而齐汪卒于1449年，也就是说土木之变发生于方孝孺死后47年。也有资料认为此某先生为齐执中，齐执中(1323年——1380年)，天台人，任刑科给事中，直声震京师，忤旨去职。

　　这块石碑的两面石刻，《光绪台州府志》均有记载，齐汪墓志铭铭文也收录于《天台齐氏宗谱》。此碑现由天台县博物馆收藏。