浙江在线03月28日讯 （钱江晚报记者傅颖杰 图片由郑芬兰提供）前天晚上，郑芬兰接过了磐安榉溪村村民给她颁发的“村长”证书。村里人说，郑村长不在正式的基层组织序列中，也不拿村里一分钱，甚至连聘期都没有，但她帮村里做了一件事，非常符合“村长”这个身份。

　　郑芬兰带给榉溪村的，是一份传统的手工艺，是这个古村接近市场的一条出路。

　　应农村“两富”指导员的邀请，结合村里人擅长“女红”的现实，郑芬兰为榉溪村定制了一份“手工村落保护计划”。他们的目的很简单：让村里的年轻人留下来，让村外的游客住下来，让传统文化技艺传下来。

　　选择榉溪

　　村里95%以上都是孔子后人

　　游客却遍寻不到古村的生活方式

　　榉溪村，地处金华市磐安县大盘山北麓，四周群山环绕、山川秀丽，环境幽奇。村里1300多人，95%以上都姓孔，他们是孔子后人，世称“孔子婺州南宗”。

　　这个藏于深山中的孔氏家庙和儒家圣地，有着3块响当当的牌子——国家级文物保护单位、中国传统村落、中国历史文化名村。在儒家思想的熏陶中，村里的妇女不仅勤劳质朴，也掌握着娴熟的女红技艺。

　　凭借保存完整的古建筑和孔氏家庙，去年一年，就有10万人次游客到村里参观、游览。数字虽然很漂亮，但真正深入了解情况的人都知道，来这里的游客有不少都对村里的现状不太满意。

　　有游客说，到村里玩一圈5分钟就够了，除了房子，这里的人和城市里的没什么两样，越来越多的年轻人出去打工，留在家里的妇女和老人好像也没有什么传统手艺。“我们想感受古村的古老生活方式，这里没有。”“我们想带个能代表榉溪的纪念品回家，这里也找不到合适的。”

　　这一短板，磐安县文广新局局长潘玲玲也看到了。事实上，作为联系榉溪村的农村“两富”指导员，她要考虑的事情，就是既让村民口袋鼓起来，也让大家的精神富有起来。

　　潘玲玲想到的，是文化的传承。在她看来，凭榉溪的好底子，打造旅游并不难，但建再多的农家乐和民宿，也并不能补上现实的短板。有什么办法，可以在弘扬传统文化、传播榉溪人勤劳智慧的同时，又让这座古村与市场接轨？

　　选择郑芬兰

　　请来磐安当地知名的“织女”

　　把村妇们的女红技艺进行市场化包装

　　潘玲玲想到了一个人。

　　她就是被称做“磐安织女”的郑芬兰，这位身为土布纺织技艺非遗项目代表性传承人的女子，和潘玲玲一样，对传统的文化的东西有着刻骨的执着和热爱。为了恢复古老的传统制衣技艺，郑芬兰会为远在千里之外的贵州上甲布依族卖力吆喝，也会踏遍大半个中国，只为寻找一把织布的古梭。

　　去年至今，潘玲玲为了联系郑芬兰，专程跑了不下10趟，她还找到郑芬兰在磐安老家的父母，想通过他们说服郑芬兰回家乡。

　　潘玲玲对郑芬兰说，我们想打造这样一个村落，不仅能让村里的年轻人愿意留下来，也能让进村游客的脚步慢下来，感受不一样的生活方式，特别的榉溪人的生活方式。

　　郑芬兰被打动了，她召集自己的团队，为榉溪量身制作了一份“手工村落保护计划”。在她的设想中，游客到了这里，不仅能买到村民手工制作的书皮、扎染服饰、带子、电脑包等，还能随时走进村民家里，参与体验织布技艺，看看一根根细丝是如何织成布，一块块布又如何成为大家手里的手工纪念品。

　　“村里有的文化和记忆，我们不会去掠夺和破坏，我们是要深挖村落的传统民俗文化和非遗手工技艺，通过对其重新规划、设计包装、推广销售等方式，鼓励村民恢复、保护和重拾技艺，另一方面我们将新的非遗手工技艺植入村落，切实解决村民生计，改善生活，让年轻人心甘情愿留在村落。”郑芬兰说。