朱家溍在萧山博物馆工作。

　　浙江在线12月23日讯（浙江在线记者 马黎 通讯员 张一帆 杨琳惜）故宫博物院研究员朱家溍去世15年之后，他的女儿朱传荣写了关于父亲的第一本书——她称只是合辑，取名《父亲的声音》，最近，这本书由中华书局出版。

　　序之后，正文开始之前，是一篇“家世简述”。

　　元末战乱中，朱熹的七世孙朱寿逃难到浙江，家谱上记载：“至萧，赘于金氏，生三子：广一、昌二、明三。婺源一脉，遂开族于萧邑。”

　　在萧山落脚的村子原来叫金家坛，后来朱姓多了起来，改叫朱家坛，如今依旧还在。

　　朱家在北京的这一支后代，原籍杭州萧山。

　　朱家溍和朱传荣，是父女，也是同事。

　　朱传荣在“家世简述”中对父亲朱家溍的介绍，职务、荣誉、研究涉猎，全都略去，唯有最后一句：父亲的大半生一直服务于故宫博物院，2003年在北京逝世。

　　朱传荣的祖父朱文钧（号翼盦），历任国民政府财政部参事、盐务署厅长等职，后脱离政界。故宫博物院成立之初，他被聘为专门委员，负责鉴定书画碑帖，极为当世推重。朱氏一门到朱家溍兄弟，多与博物馆有关，比如当时供职浙江省文管会的长兄朱家济先生，曾受陆维钊先生聘，成为浙江美院书法专业创办时的主力教师。

　　以上这些，外人眼中关于这个世家的荣光，在朱家小女儿的书里，几乎全部被隐掉了。我们看到的，是朱家溍平常的样子，好像他80岁还骑着自行车去故宫上班一样淡然；听到的，是朱家溍日常的声音，就像听到他高嗓门的说话一样清晰。

　　这15年，朱传荣反而觉得，比父亲在的时候，“听见”父亲“声音”的时候更多了：“我说的听见并不是真的听录音，是阅读和回想的过程。”

　　而我们，在北京东华门外聆听朱传荣的讲述，在杭州萧山流连于朱家的祖居，听见我们多数人不了解的朱家溍。

　　“很多博物馆都在献媚，其实忽略了它的引导作用”

　　近几年，故宫是网红、大IP，经常刷屏。

　　年轻人未必知道朱家溍这个名字，但他的“身影”，在如今的故宫到处可见。

　　故宫博物院的宫殿，有不少是原状陈列。第一个恢复故宫宫殿原状陈列的人，是朱家溍。

　　研究清宫文物的专业人员，都知道看养心殿造办处的活计档，从中查找一件文物的来龙去脉，而第一个利用这些档案，为文物展览与研究服务，且向大家极力推荐的，又是朱先生。

　　清宫剧大热，《故宫退食录》和《养心殿造办处史料辑览》（第一辑）是很多记者写稿的必备“工具书”，它们的作者是朱家溍。

　　故宫文物藏品分为25大类，其中有十几个类别，最早的研究者，也是朱家溍。

　　正如故宫博物院研究馆员李文君说的，今天研究这些文物的学者，鲜有不直接或间接受惠于朱先生的。

　　但是朱家溍先生对自己的评价是：一个称职的博物馆工作者。

　　朱传荣也把这句话，作为《父亲的声音》第一篇文章的标题。

　　记者：“一个称职的博物馆工作者”，朱先生当时为什么会给自己这样一个称呼？

　　朱传荣：我听到并接受这个看法，是很早的时候了。北京电视台有一个导演，做过人物的访谈，录像里说，朱老，您是清史专家，他说我不是专家，清史我懂明史也懂，且谈不上专家呢，你得有专著、专论，我都没有，我做的就是一个博物馆工作者应该做的。博物馆工作的性质就是“博”，就是丰富和无法预料性，没有说我预备下这门学问，我就去接触那一类文物，经常是没有章法可寻的，你可能碰到的东西是你从来不知道的，没见过的，但你要说出它的前世今生。用考古学的话说，这是为死人说话。越是生活中的东西，可能当时越不在意。

　　（说到这里，我们点了一壶茶，但少了一个杯子，朱传荣去服务台又拿了一个。）

　　比如添一个杯子，店家收一份钱，这对买卖来说再平常不过的事情，但你不会想到把这个细节记下来，可是过了一段时间，想再还原的时候，怎么也对不上。

　　所以这涉及博物馆工作，什么叫“称职”，其实真是不容易做到。像胡适那个时候说，“有一分证据说一分话，有八分证据不能说九分话”，当然八分跟九分好像都差不多了。现在商家，或者做公众号的人，为了吸引读者，弄一些特别触目惊心的题目，或者在叙述当中假做有趣，不是不可原谅，但是作为公众教育的出口，不可以这样。

　　可是现在拦不住这股洪流，它是不对的，存在的并不是合理的。现在很多博物馆都在献媚，其实忽略了它的引导作用。

　　民国时开始有大学，有博物馆，所谓公众教育是要求从业者对收藏有足够的观察、学习、研究能力，才能跟公众说，我来告诉你这件东西是怎么回事。现在呢，不是说完全不知道，但只有那么个影子，就完全用自己的想象去构筑它，这是不行的，这个坏处比烧书、比不讲历史还可怕，因为你把假象传播开了。

　　“你可能喜欢乾隆，可能不喜欢，但要研究他，一定要抽出身来”

　　吴仲超，1954年到1984年任故宫博物院院长，1984年10月7日去世。朱传荣特意把吴院长和父亲的故事，放在书的第一辑中。

　　1956年，朱家溍重回故宫，吴院长给了他第一个任务：“我想养心殿和西六宫的室内陈设能不能展示乾隆时代的面貌，这个任务交给你。”

　　很多人知道，康乾盛世，展现历史当然尽可能展现好的。但是朱家溍经过反复调研，知道储秀宫和长春宫是不可能恢复的，因为光绪九年，慈禧太后50岁生日时，对两宫进行了改造，也就是说，这两宫的历史面貌上限只能是光绪九年。

　　吴院长同意了朱家溍的建议。

　　我们现在在太和殿正中看到的须弥座形式的宝座，其实在早期原状陈设恢复的过程中，一直没有找到。

　　1947年，故宫博物院接收前古物陈列所，把袁世凯的绣花草包大椅撤去，打算换上清代制造的龙椅，但选择了几个，都和后面的雕龙髹金屏风不协调，并且尺寸太小，与太和殿的宏伟气派不相称。太和殿原来的龙椅究竟是什么样式？原物还存在与否？

　　宝座没有找到之前，朱家溍心里非常不安。中轴线上最重要的是三大殿，三大殿又以太和殿为重，太和殿又以宝座为重，“家天下”。他说，咱们这儿撒着谎呢，如果摆一个不是这个位置的宝座，看上去总是不相称。

　　他对照皇帝的画像，直到在一张光绪二十六年（1900）的旧照片上，看到了从前太和殿内的原状，根据照片，在库房不知翻找了多久，终于在一处存放残破家具的库房中，发现一个髹金雕龙大椅，已经残破了。

　　1964年9月，宝座修复全部竣工，各工种一共用了934个工日。

　　宝座恢复了，朱家溍心里非常高兴。

　　朱传荣：所以我为什么坚持在书的第一辑里，有那么多别的人出现，像吴院长，你说原状陈列做不到康乾（时代的原貌），那就容许你做不到，那能做到什么。吴院长有足够的政治智慧，经过大跃进、反右，他尽自己最大的能力和社会关系，来保证故宫博物院向它本来有的性质发展，同时把社会对它的影响，能降到多低就降到多低。为什么把吴仲超加到书里，我觉得，如果没有好的高级官员，好多事是做不成的，他得有承担，去挡那些普通人挡不了的事。父亲做三大殿原状陈列时，吴院长说，你们就做，不要受干扰，你今年能做出来就是明天我们可以继承的财产。他确实也做到了，后来成为了我们专门成立原状陈列部门的基础。

　　所谓称职，我觉得这些地方就是称职。

　　记者：您在书里提到父亲的历史观，不以物喜，不以己悲，在故宫博物院的历史遗存中始终保持着清楚、恰当的衡量标准，以及史学者应有的高度和疏离感。能否就父亲的历史观谈一谈。

　　朱传荣：“文革”结束之前，大家的立场好像是站在太监宫女一头的。比如那时故宫办展览，慈禧的一碗饭是劳动人民几年的辛劳，是这样换算的，当然可以有这样对比，但这是众多对比数据中的一组。

　　而现在，大家又好像都变成了“皇亲国戚”了，这也不是博物馆工作者的态度，也不是历史学者的态度。它是历史，你可能喜欢乾隆，可能不喜欢，但你要研究他，一定要尽可能客观，要抽出身来。就像调解夫妻两个人打架了，即使你是一方的亲戚朋友，也要两边说，不然你就帮他打就行了。历史更是这样，现在好像一切为我所用，只要把这些面向扯进来，这就是历史，这什么也不是。

　　所以一定要有距离感，要客观冷静，可能会遇到一些有趣的巧合，或者有趣的点，大部分是不有趣的。因为有趣的点不一定能碰上，不是你想找就能找到的，你可能读个100本书，只有一本触发了有趣的点，能串联起一个好玩的故事，但大部分你遇不见，后来你翻了101本书，豁然开朗。没有那么多牛奶，你想吃奶油是吃不了的，只能是人造黄油。

　　所以干这一行，你的热情要保持在深究每一个细节的事情上，而不要忙着下结论，或者评论。

　　比如你看我们东华门，原来戏里的御马监就在这里，所以原来过去没那么多车，没弄停车场的时候，这个地方地面上的植被，有很多是苜蓿，苜蓿是最优质的蛋白最高的牧草，我个人觉得和当时御马监是有关系的。

　　当时北京城里有25处给皇家养马的地方，每一年外面的马进紫禁城来验一下次，御马监的官员得来验看，而且路线必须是进东华门，出神武门，防止舞弊。

　　所以，身边一草一木遗留的历史文化信息……你到了这地区了，看到了苜蓿，说明了什么。

　　每次回到萧山的祖居，他总要摸摸宽厚的石墙

　　朱家溍在萧山旧宅摸着墙门宽厚的石材。

　　1937年，朱文钧去世不到十天，七七事变，北京沦陷，朱家溍四兄弟开始将父亲收藏的图书文物登录编目。

　　2014年，朱家溍诞辰百年，故宫博物院以“欧斋墨缘——故宫藏萧山朱氏碑帖特展”作为对他的纪念，同年出版《萧山朱氏旧藏目录》（由四兄弟誊录的《介祉堂藏书画器物目录》、《欧斋藏碑帖目录》、《六唐人斋藏书目录》三种旧稿构成），也冠以“萧山”。

　　“因为我家祖籍萧山，所以习惯上常用萧山朱氏代称我的祖父朱文钧和他的收藏。”朱传荣说。

　　从杭州市区坐地铁，35分钟，再开车20分钟，来到了萧山朱家坛村，穿过一条小巷，眼前豁然开朗。

　　小河弯弯，曾经直通官河。老底子，渔船、客船来来往往，朱家人从此处下船，就到了家门口。

　　河上横跨一座玲珑石拱桥，从桥上走到另一侧的墙门，就是朱凤标故居的后门。

　　清道光十二年，朱凤标在萧山考中一甲二名进士，授翰林院编修。历任工、刑、户、兵、吏五部尚书，体仁阁大学士等职。他是萧山朱氏落户北京的第一代人，去世后葬回萧山所前镇，谥号文端。

　　管理员朱长寿给我们开了门。

　　“朱家溍来过的，那个时候我还小，我家老头子还在，他们一起照过相。我老头子叫朱介楼，是第十七代，朱家溍是第二十五代。”朱长寿对家族的辈分、历史清清楚楚。

　　故居俗称“榜眼墙门”，东西各三进，砖木雕刻精细。二楼，曾是朱凤标少年时苦读的地方。

　　1994年春，朱家溍因朱凤标祖坟修缮的事，回到萧山，墓前原有圣旨碑及石像生，后由浙江省博物馆和萧山文管会共同复原。此后，朱家溍几乎每年都会回萧山，来朱凤标旧居坐坐，在路上遇到本家，聊几句，摸摸墙门宽厚的石材，靠在不加油饰的门扇前，单手插在口袋里。

　　1994年9月20日，浙江省博物馆新馆落成典礼上，两位萧山年轻人，王屹峰和施加农，成为了朱家溍的学生。现在，他们依然是博物馆工作者。

　　施加农曾撰文写过当时的场景：

　　在征求完先生对文端公墓修缮意见后，屹峰壮着胆却又有点含糊地问先生：“我们想拜您为师。”先生以为屹峰是在提及向先生购买家藏的文物事，就很认真地说：“我们家的文物从来不卖，要不捐献，要不赠送。”我马上纠正说：“我们是想拜您为师，不知您同不同意？”此时先生马上就说：“可以。”见先生爽口答应，我立即双腿下跪，屹峰也随即与我一起连叩三个头。此刻先生也颇有些激动，连连说：“都起来，都起来。从今天起，你们俩就是我的学生了。”

　　朱传荣说，有时候父亲会主动说，这是我学生。他知道这样或许对方干什么事情会好办一点，从来不会想“你又没跟我拜过师”，他觉得你要能成器，拜或者不拜，没有关系，你要认可我说的话，就是一件好事。

　　1996年春，朱家溍受聘为萧山博物馆顾问，并计划花半个月时间在萧山博物馆鉴定文物藏品，住在萧山宾馆。

　　他特意到前台问了住宿的价格，知道每晚要300多元钱，就再也不住了。他说，给我在办公室里支一块铺板，跟你们一起打水吃饭就行了，别让我上萧山宾馆。

　　朱家溍的家庭固然是南人入北，却始终保留着家乡的习俗，包括口味。包括称呼上也是外公外婆，而不是姥姥姥爷。

　　朱家溍喜欢吃萧山菜，梅干菜烧肉，春笋。朱传荣第一次去王世襄家里，是父母让她去送几个南方捎来的冬笋。

　　那年春天，朱凤标的墓修好后，大女儿朱传栘陪着他在萧山所前镇吃晚饭，点了一盘油焖春笋，他还不过瘾。他让女儿对主人说，再来一盘。又盯着那盘吃，吃完后还不过瘾，又不好意思说，吞吞吐吐地说能不能再来一盘。最后吃了三盘。他说其实还想吃，但不好意思说了。

　　他最后一次回萧山，是2002年夏天，朱传荣陪着他在西湖坐船。那年正好雷峰塔地宫发掘，就找了这个借口。因为大家知道他病了，想让他再有一次回家的机会。