浙江在线3月30日讯（浙江在线通讯员 张静 记者 王湛）“迷信从哪里来？迷信对我们有什么作用？迷信到底是什么？这是我从青少年时代一直思考的问题。”82岁的浙江大学非物质文化遗产研究中心学术委员会副主任、国家级非物质文化遗产专家委员库专家吕洪年，用40年的研究时间交出一份关于民间信仰的答卷。

　　《万物之灵——中国崇拜文化全览》是吕洪年的新作，由著名历史地理学家、浙江大学地球科学系终身教授陈桥驿先生在1995年作序。从动物崇拜、植物崇拜到器物崇拜、色彩崇拜等，全书详解108种神物崇拜，剖析神灵崇拜文化的根源和原始信仰的来历。通过宣扬人类早期文明，破除各种迷信，启迪读者珍惜历史。

　　从小爱逛庙会，村里有文艺演出他也会参与表演，吕洪年就喜爱观察民俗活动。在绍兴新昌中学念高中时，陈桥驿恰巧又是他的地理老师。受到陈桥驿的启蒙，吕洪年逐渐“从第一课堂走向第二课堂，走向民间，挖掘家乡的传统文化”。

　　“民间有那么多知识文化，不光是书本上的，还有老百姓口头流传下来的。”吕洪年的研究一直秉承“走三条路”的原则。“第一条是研究古典文献，第二条是研究考古资料，第三条是老百姓口头流传的资料。文献、考古、口头三者结合，才能解决民间文化中的疑难问题。”他觉得，考察崇拜文化的来源是最困难的，“你不能凭主观的想象，而是要找到切实的依据。”

　　能解释清楚的迷信，吕洪年提到了龙。龙只存在于图腾而不存在于生物界。“角似鹿，头似驼，眼似兔，项似蛇，腹似蜃，爪似鹰……”实际上，龙的原型在多数学者看来是蛇。

　　蛇的种类很多，龙究竟是从哪一种蛇神化而来的？吕洪年从多种资料中考证得出龙的原型是蟒蛇。既是蟒蛇，为何不称为蟒而称龙？吕洪年解释，原始时代人们出于对图腾的尊敬，不直呼图腾之名。蟒蛇肤色黑白相间，可称为“杂色”。“龙”字通“尨”，有杂色之义，因而蟒蛇图腾被称为龙，久而久之，人们记住了龙而忘记了龙的原意。