浙江在线杭州8月18日讯 8月17日，良渚博物院，“君子比德于玉——故宫博物院藏清代宫廷玉器精品展”正式开展，将持续到10月31日。

　　作为正在故宫博物院武英殿展出的良渚玉器的“交换生”，宫里从近19000件（套）清代玉器中，精选了100件精品拿到良渚，分为礼制、服饰、陈设、文房清玩、饮食及宗教等六类玉器，全面展示了清代宫廷用玉文化。而且，这些玉器大部分出自清代中期，其中乾隆朝的玉器占了此次展览的70%，几乎都是第一次来杭州。

　　在家门口就能看到宫里的文物，而且还是四爷御用的帽架、玉玺，他把玩过的玉玩具，欣赏过的玉山，以及身边女人们用的各种玉首饰。你还能看到乾隆帝最爱做的事——题诗，除了最爱在书画上写诗，他也非常喜欢把诗刻在玉器上。

　　记者请来此次展览策展人、故宫博物院副研究馆员黄英，精读其中几件重中之重。

　　皇帝宝座也要嵌玉

　　不是玉器展吗，展厅黄金位怎么还放了一个皇帝宝座？

　　很多观众以为是复制品给大家看展打卡的。错错错，这是宫里千辛万苦搬来的文物——剔红嵌玉宝座，没错，连宝座都是嵌玉的。

　　在家具上嵌玉，是帝王玉德的一种表现。这件宝座镶嵌了碧玉、白玉雕刻的荷花、莲蓬、飞燕等图案，还配了青玉甪端、青玉太平有象、青玉云龙纹香筒、剔红香几各一对，属于宝座的标配了。

　　至于这个宝座间最早放在哪里，如今还没有定论，这次，它从家居库里被选中，第一次到了杭州，就是为了契合展览主题“比德于玉”。

　　乾隆退休后用了3年的玉玺

　　玉玺，我们非常熟悉。著名的二十五宝玺，为清代清高宗指定，详细规定了各自的适用范围，代表了国家政权。

　　这次来杭州的，一共三方印。最重要的，肯定是“太上皇帝之宝”——清代唯一的太上皇帝乾隆退位后所刻，退位后，他用了3年。不是所有印都有御题诗，这一方印身四周都有，乾隆自题太上皇之宝说。

　　乾隆皇帝退位后，居太上皇位训政3年，称“太上皇帝”，其谕旨还称“敕旨”，仍然自称朕，在宫里仍称乾隆年号，直到乾隆六十四年去世，89岁，成为中国历代帝王里寿命最长，主持政务时间最长的皇帝。

　　演奏“中和韶乐”的玉特磬

　　玉特磬，就是祭祀活动中演奏中和韶乐不可缺少的乐器。特磬，以磬体大小调节音高，磬越大，发音越低，每枚单独悬挂和使用。

　　这件玉特磬由新疆和田玉琢成，两面绘云龙纹，依十二律琢成，十二枚一套，这是第九枚。

　　故宫博物院现收藏特磬116件，均为乾隆二十六年所制，其中完整成编者只有5套，而这件玉特磬是能明确查到档案为乾隆二十六年制作的。

　　女人梳两把头的扁方

　　簪、镯、指环、纽扣、带钩、带扣、钩环、佩饰、坠饰等，是清代宫廷服饰用玉的传统，而扁方、扳指、香囊，可以说是清代佩饰的新品。

　　清代女人的头饰本来就很重，这只扁方，就是满族妇女梳两把头的玉饰，这次特意选了一只白玉嵌宝石的。目前不知道这只是谁戴的，推测为宫廷等级比较高的女性。

　　乾隆御用帽架

　　这是乾隆专门用来放帽子的帽架。小冠架多放于书房之中，也可做陈设品。

　　这件以紫檀镶玉插接而成，中间以一铁轴贯穿。在冠顶、中间鼓肚及红木鼓形底座上，镶嵌了三块白玉，深浮雕云龙纹，两龙在云中相戏，或一龙在云间穿梭。

　　连帽架里，都阴刻填金乾隆御题诗句四首及相应花卉，分别为百合、木香、菊与绿萼梅，雅致至极。

　　而鼓形底座上有篆书四个大字“乾隆御用”，说明此类冠帽架是乾隆帝常用之物。

　　宫里高雅活动下玉棋

　　皇帝的玉玩具，比如小件的，经常被收纳于百什件之中，陈放于殿、堂、楼、阁之上，或随驾携带在侧，以供随时把玩。比如玉棋。

　　这次选了两套玉棋来杭州，一套玉围棋，一套玉双陆棋。围棋、象棋、双陆棋都属于清宫高雅艺术活动，以玉制，比较耗材，像玉围棋子分别以和田白玉、青玉制成，共365枚。

　　还有一套玉双陆棋，像保龄球一样。双陆，也是古代一种棋类，唐宋时期比较流行，不过后来就被另一波新的流行取代了，比如麻将。

　　乾隆最爱的“无痕”玉壶

　　这只玉壶，盖内有阴刻隶书乾隆帝题诗《咏痕都斯坦玉壶》，造型有一点异域风格，颈部浮雕叶形纹，以莨苕叶作短柄，盖钮作花蕾状。

　　这是乾隆非常喜欢的“痕都斯坦”风。痕都斯坦，便是现在的印度，莨苕叶，是痕都斯坦典型的植物。

　　清乾隆时期，北印度等国家和地区的玉雕作品大量传入，这些具有异国风格的玉器被统称为“痕都斯坦”玉器。器薄如纸，工又精，乾隆非常感兴趣，他在诗里吐槽，自家的玉工不如人家痕都斯坦的玉工：“苏州专诸巷多玉工，然不如和田美玉痕都斯坦玉工所制者，彼盖水磨所造，花叶分明抚之却无痕迹。”

　　摸上去像无痕的，乾隆帝太会写了。

　　【延伸阅读】

　　乾隆亲身参与制玉全过程

　　乾隆帝为什么那么喜欢玉器？

　　钱报记者专访了故宫博物院研究员徐琳。

　　清代，尤其在乾隆时期，打通了新疆玉材的运输渠道，再加上乾隆的喜好，他还在造办处设立如意馆，选高级工匠制作玉器，因此，中国玉器文化发展到清代乾隆时期，是集大成者。历朝历代很多皇帝喜欢玉器，但没有一个人像乾隆那样，爱玉如痴，所以我们叫他玉痴皇帝，他的热爱不是收藏多少玉器，而是全身心参与玉器的制作中。

　　比如，一块玉料从新疆拿到紫禁城时，乾隆帝会参与审料。这块料最适合做成什么？他会和工匠、画师一起讨论。

　　做的过程中，乾隆帝不放心，还会让造办处的工匠多次呈览，他要提修改意见，让底下的人再改，做的不好，就要想办法重做。

　　比如，玉料表面上看可能只有一点点脏，但制作的时候，可能会多一道小细纹，专业说法是“绺”，碰到这种情况，就要“避绺”。乾隆很懂行，实在做不了的话，他会在后期让工匠去染色、修补——挖脏避绺。

　　玉器做完了，他要品评。这件特别满意，给甲等，并在玉器底部打分：甲、乙、丙、丁。

　　对自己特别喜欢的玉器，他还要再在玉器上写御题诗。

　　乾隆帝4万多首诗文里，粗略统计，纯粹咏玉的诗有800多首。他有一个观点，大意是纸寿千年，但玉可以永寿万年，希望把自己的思想观点充分投射在玉器上。

　　乾隆帝非常喜欢古玉和传世玉，还亲自去考证，写论文。

　　比如，这次展览里有一件文物叫“青玉《御制搢圭说》圭”。玉圭是怎么回事，为什么要做这样的圭，他写了一篇论文，请大臣朱珪抄一遍，再让刻工刻在碧玉上。类似的长篇论文他还写过很多，比如《圭瑁说》、《圭说》，考证了玉圭从周朝以来的源流，他希望世人能够重新了解古代玉圭的礼制。