祭拜现场

　　近日，在天台县坦头镇欢岙片百丘村的一处坟墓前，百余人聚集在此，一同祭拜一位先人。

　　看到这样别开生面的场面，你一定有所疑问，是什么样的大家族，人丁如此兴旺，有这么多的后人前来祭祖呢?

　　其实，这些人祭拜的并非是祖上的某位先人，而是一位与他们并无血缘关系的先贤顾欢。

　　那么，到底是怎样一种情结，能让这么多人对这位先贤如此牵肠挂肚呢?

　　百余人同祭拜

　　3月25日上午，在天台县坦头镇欢岙片百丘村，几位周氏族人带来了酒菜、果品、猪头等祭品来到顾欢墓前。他们用镰刀割掉墓前的杂草，有人甚至直接徒手清理着。

　　待墓前清理干净后，他们先用棕榈叶铺垫在墓前，再把事先准备好的祭品摆放在棕榈叶上。一切准备就绪后，作为目前辈分最高的周氏族人代表，周传林拿着封印好的红纸，开始宣读祭文。

　　虽然祭祀现场并非恢弘壮观，没有敲锣打鼓，也没有歌舞助兴，但是墓前的一大片空地上却聚满了百余位前来祭拜的人。他们跪在墓前，双眼紧闭，双手合十，祭祀现场没有半点声响，静得能听见山间的鸟鸣声。

　　据了解，顾欢祭拜仪式是由当地周氏族人自发组织的，每年清明节前10天，他们便提前准备好各类祭品，并举家上山去祭拜顾欢。这样的祭拜仪式他们已经坚持了上千年。近年来，除了周氏后代，还有许多敬仰顾欢的社会各界人士前去祭拜。

　　一句祖训系渊源

　　是怎样一种情结，让这么多人对这位先贤如此牵肠挂肚呢?

　　对于欢岙人来说，顾欢相当于他们的“恩人”。来自浙江盐官(今海宁)的顾欢，据南齐书《顾欢传》记载，顾欢(420—483)字景怡，一字玄平，在晚年时期归隐于欢岙，并创办了“顾欢读书堂”，开馆讲授儒家经传，使当地贫民的孩子都能接受启蒙教化。20年开馆授学，受业者常近百人，当地后人奉他为天台最早的文化启蒙者，以及开台州教育先河之人。

　　而欢岙这个名称，也是因顾欢而得名。欢岙在历史上是一个乡，有大大小小108个村庄。另外，当地的一些山水地名，如顾儒岭、欢溪等，都由他而来。

　　又是怎样一种渊源，让周氏族人如此重视这一祭拜仪式呢?说到底，还是因一句祖训，因一份敬仰。要说起这段故事，还得追溯到千年以前。

　　记者从顾欢文化研究爱好者天台人卢益明处了解到，周氏祖上与顾欢深有交往，子孙中多有顾欢学生。

　　“在顾欢去世500年后，一个来自浙江东阳的周姓人仰慕他的为人，毅然举家迁到欢岙(当时欢岙又称欢谷)，这个人就是荣八公，是欢谷的周氏鼻祖。”卢益明告诉记者，出于仰慕之情，荣八公不顾年老之身，毅然随赴任天台的曾孙同去，并深爱上欢谷的山川风俗，于是便决定把家安在顾欢曾经生活过的地方，这就是后来的下周村。

　　卢益明说，由于这位周氏鼻祖对顾欢十分敬重，特意立下遗训，要求后代子孙到清明之日，要先到顾欢坟茔祭拜后，才能到自己周氏祖宗坟头上坟。“此风俗一直流传至今，现在每年清明节，下周、大房(西翁)、竹园三个村的周氏轮流给顾欢上坟，这也是天台山和合文化中宗族和合的一个体现。”

　　传统文化将被传承并发扬

　　虽然顾欢之情已隔千年之久，但周氏族人仍将祭拜之事挂念在心头。清明节“先祭顾欢、后祭祖先”，已经从一句祖训，变成欢岙人的自发行为了。

　　而顾欢与欢岙之间的渊源，如今也已成为了一种众所奉承的传统文化，许多人把它称为“顾欢文化”。

　　“我们在祭祀顾欢的同时，引发基层民众重新重视传统文化，是一种非常有意义的活动。”坦头镇宣传委员王绍沪说，在党中央倡导弘扬传统文化的今天，坦头镇党委政府将以此为载体，融入更多的传统文化元素，如诵经活动、成人礼等，让广大群众在活动中接受传统文化的洗礼，加强文化自信。“另外，我们也会进行清明相关森林防火宣传，提高群众安全意识，注意用火安全。”