在岩画上，读懂中华千年文明史

　　“岁月失语，惟石能言”，著名作家冯骥才在看到雄浑壮阔、原始古朴的贺兰山岩画后，曾留下这样一句感慨。

　　01

　　“宁夏川，两头尖，东靠黄河，西靠贺兰山，金川银川米粮川。”

　　在中国地图上，贺兰山是中国北方的天然地理分界线之一，以西是黄沙滚滚的荒漠戈壁，以东是稻花飘香的“塞上江南”宁夏平原。

　　在中国历史上，贺兰山是悠长且厚重的，岩画是其千年历史的记录者。早在公元6世纪，北魏郦道元所著《水经注》中就有关于贺兰山岩画的记载：“河水又东北历石崖山西，去北地五百里，山石之上，自然有文，尽若虎马之状，粲然成著，类似图焉，故亦谓之画石山也”，其中“画石山”即贺兰山。

　　贺兰山岩画分布在山脉的东麓，绵延数百公里，作为中国三大岩画体系之一，记录了远古人类约3000至10000年前的生产生活场景。据初步估计，贺兰山东西麓及周边岩画的数量有2万多组，单体图形预计超过10万余幅。

　　这些数以万计幅描绘狩猎、祭祀、娱舞、争战等场景以及动植物的岩画，汇集成了一座栩栩如生的“艺术画廊”。在看展的过程中，有风君看到了岩画的N种形态：动物岩画、植物岩画、人面像……

　　贺兰山岩画中一部分属于符号岩画，包括人体、自然天体、器物、计数、图腾等符号。银川世界岩画馆馆长李学军指着一块刻有羊图腾的岩画说，“这既是符号，也是抽象化后的人画像，通过磨刻呈现。”

　　虽然没有文字，但这些生动形象的岩画符号，仿佛是刻在石头上的日记本，蕴含了古代原始先祖祭祀，以及从自然界中获取动植物的愿望，揭示了原始氏族部落自然崇拜、神灵崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜等文化内涵。由于当时还没有金属工具，北方的岩画基本上都是通过磨刻和凿刻的形式展现。

　　除了用简单的岩画符号表意，贺兰山岩画中也不乏用多个图形记录史前复杂故事的例子，例如这幅名为《手印》的岩画拓片中就记录了一段关于合同契约的故事。

　　这幅岩画中分布有两个手印以及动物、人面像和符号，李学军向有风君解读了其中的含义，“最上方的人面像为重环双眼，代表神灵。下方两只大小不一的手印，代表两个强弱不同的部落。小手印旁边有一个向左的箭头和一头牛，表明小手部落战败，所有的动物将归属给大手部落。”

　　如此看来，整幅岩画表达的意思很可能是，小手部落被大手部落征服，只能迁往他处。小手部落的财产归大手部落所有，在神灵的作证下，以盖手印的形式达成契约。

　　两个古老的部落以岩画的方式记录下的历史事件，在当下跨时空的语境中再次被解读。古今的对话，也让我们触到了历史的温度和厚度。

　　02

　　从欧洲的洞穴壁画到非洲的沙漠岩画，从亚洲的高原岩画到美洲的岩壁艺术，岩画反映了远古人类的生产、生活方式、信仰和审美观念。贺兰山、阴山等地都有大量的岩画遗存，以石为卷，这些岩画不仅是早期人类艺术创作的瑰宝，更是我们了解古代文化和社会的重要窗口。

　　这幅双眼重环、长有“睫毛”的太阳神岩画是贺兰山岩画的镇山之作。在远古时代，太阳高居天体之上，主宰万物，所以古代先民为了表达对太阳的崇拜，便把太阳人格化，反映了对太阳的敬畏和感恩之情。

　　有学者先前研究发现，贺兰山岩画在表意时往往有一些通用的“语法”，例如重环双眼是为了表示地位崇高，只有神灵、大巫师和部落酋长等才能具有，而放射状的线条代表光芒，用以表现太阳的特征，给人以威严震撼之感。

　　有风君仔细数了数，这幅太阳神的外层有24条芒线，内层有12条芒线，最里层有7条芒线。这并非是普通的数字，有专家推测它是最早24节气的雏形。

　　这幅名为《睁眼闭眼人像画》的岩画拓片，是贺兰山岩画中表情最为丰富的人面像岩画。画中的人像右眼圆睁、左眼微闭，额头上有一个“十”字符号，表情复杂且难以琢磨。在在场专家的解读中，这幅岩画反映的是生殖崇拜的文化内涵。“左边的两条横线代表月亮，右边的圆形代表太阳。头顶的十字架中，竖条代表男性，横条代表女性。”

　　李学军告诉有风君，目前岩画面临着两大难题：一是断代问题，二是保护问题，后者是世界性的难题。贺兰山岩画产生年代久远，且是以石器、金属器制作在露天的岩壁之上，面临风蚀、雨蚀、自然剥落和盐碱侵蚀等物理、化学病害。

　　“贺兰山岩画属于室外不可移动的石质文物，这些岩画随着时间的推移是会消失的。”李学军表示，这几年，宁夏正通过数字化技术对贺兰山岩画进行多方式、多维度、高精度的记录，既能将濒临消亡的岩画永久留存，也为后续保护利用提供数据支撑。

　　这次浙江自然博物院与宁夏的合作展，是“塞上江南”与“百越江南”的因缘际会，是自然与人文的碰撞交融，更是远古与当下跨时空的对话。一起来翻开这本岩石上的“史书”，走近远古的石刻记忆吧。