元宵正当“走百步”

　　“大嫂姑娘走走来，记清百步到林隈。中途忽遇生男子，急转头从旧路转。”旧志《黄岩县新志》收录的这首《元宵竹枝词》，说的就是元宵妇女“走百步”的情景。“走百步”是传统元宵民俗中的一种习俗，也曾在台州盛行。康熙《台州府志》记：元宵“妇女行百步，以去病”。旧《临海县志》也引《台州府志》，有“妇女行百步”之记。

　　“走百步”大概是“走百病”之讹，或因音近，或为正月间忌说“病”字之故。走百病，也叫走三桥。清顾禄《清嘉录》载：“元夕妇女相率宵行，以却疾病，必历三桥而止，谓之走三桥。”并有作者按语：“长、元志皆载上元妇女走历三桥，谓可免百病。”《清嘉录》又引明刘侗《帝京景物略》：“谓之走百病。”《帝京景物略》的记载与《清嘉录》略有差异，并无“必历三桥而止”之说。

　　因“走百步”的习俗已经消失，除《黄岩县新志》收录的这首《元宵竹枝词》外，台州“走百步”的具体形式怎样，有无什么讲究，笔者并未查到相关资料。所以，“遇见陌生男子必须原路返还”的说法，也不知是否只是黄岩元宵“走百步”的避讳讲究。但“走百步”显然并非实指走“百步”，或是很远。《清嘉录》“走三桥”条就录有明陆伸《走三桥词》：“细娘分付（吩咐）后庭鸡，不到天明莫浪啼。走徧（遍）三桥灯已落，却嫌罗袜污春泥。”出门时先把大公鸡嘱咐好了，不到天亮时千万不要啼鸣，自然就要尽兴地去走了。

　　“走百病”古时亦未能始终延续。《清嘉录》“走三桥”条记载：“吴郡此风昔废今传，故乾隆《吴县志》删去。”《清嘉录》成书于道光年间，可见“走百病”习俗在乾隆已废，至道光时又得以重新传承。虽然《清嘉录》也说：“吴越本属一家，而风土大略相同。”但从康熙《台州府志》，以及旧《黄岩县新志》、《临海县志》都有“走百步”“行百步”之记来看，台州“走百步”习俗似乎未有过“昔废今传”，一直传承至20世纪的三四十年代。

　　古代妇女常年操持家务，养儿育女，通常足不出户，往往身体劳累，体弱多病。而古时科学不发达，医学落后，故而就有了劫病去灾的“走百病”习俗。不过，台州“走百步”，似乎更多的是健康祈求，也正应了“饭后百步走，活到九十九”的说法。

　　其实，高节奏生活的现代人，更是缺乏锻炼，较少运动，大多健康欠佳，体质较差。我国党和政府历来重视人民健康，倡导全民健身运动，已初见成效。尤其近年来，越来越多的人们自觉地加入了健康素养提高行动，全民健身已蔚然成风。

　　元宵佳节，时值初春，春暖花开，万物复苏，正当“走百步”时节。全民健身，从“走百步”开始，持之以恒，走出健康体魄。